11月2日，華中(zhong)師范大學(xue)(xue)文學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)教授(shou)、博(bo)士生(sheng)(sheng)(sheng)導師、《華中(zhong)學(xue)(xue)術》主編(bian)、臺(tai)灣屏東教育大學(xue)(xue)客(ke)座(zuo)教授(shou)戴建業先生(sheng)(sheng)(sheng)做(zuo)客(ke)“麗湖大講(jiang)堂”第47期講(jiang)座(zuo)，在留仙洞校區德業樓306教室為(wei)我校師生(sheng)(sheng)(sheng)作了(le)一場(chang)題為(wei)《英(ying)雄主義的豪情——以曹操(cao)、毛(mao)澤(ze)東、李白、杜甫(fu)詩(shi)詞(ci)為(wei)例》的專題報告。學(xue)(xue)校多個學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)師生(sheng)(sheng)(sheng)及學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)社團成員近200人(ren)到場(chang)聆聽了(le)講(jiang)座(zuo)。

　　戴建業老師的(de)報(bao)告從(cong)何謂(wei)英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)(xiong)講起，首(shou)先引述漢末魏初劉劭的(de)《人(ren)物志》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)觀點(dian)——“夫草(cao)之(zhi)精秀者(zhe)為英(ying)(ying)(ying),獸之(zhi)特群者(zhe)為雄(xiong)(xiong)(xiong)”，將英(ying)(ying)(ying)、雄(xiong)(xiong)(xiong)二(er)字分開來談。認為：英(ying)(ying)(ying)，是(shi)(shi)對花草(cao)中(zhong)(zhong)(zhong)完美(mei)優異者(zhe)的(de)稱(cheng)呼(hu)(hu)；雄(xiong)(xiong)(xiong)，則是(shi)(shi)對野獸中(zhong)(zhong)(zhong)出類(lei)拔萃(cui)者(zhe)的(de)稱(cheng)呼(hu)(hu)。人(ren)類(lei)于是(shi)(shi)從(cong)中(zhong)(zhong)(zhong)取名(ming)，把(ba)文(wen)武(wu)才(cai)(cai)(cai)干(gan)都出群的(de)人(ren)呼(hu)(hu)為“英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)(xiong)”。亦即(ji)“英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)(xiong)”乃是(shi)(shi)“英(ying)(ying)(ying)”與(yu)“雄(xiong)(xiong)(xiong)”的(de)復合體。因(yin)此(ci)，判斷(duan)一個人(ren)是(shi)(shi)不是(shi)(shi)英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)(xiong)就(jiu)要(yao)看他是(shi)(shi)否(fou)兼具“英(ying)(ying)(ying)”與(yu)“雄(xiong)(xiong)(xiong)”二(er)者(zhe)的(de)才(cai)(cai)(cai)干(gan)。而兼具二(er)者(zhe)才(cai)(cai)(cai)干(gan)的(de)體現，就(jiu)是(shi)(shi)在重大歷史關頭(tou)，能(neng)勇敢(gan)地站出來扭轉乾坤，推動歷史進程，拯救民族命運；或者(zhe)是(shi)(shi)在緊要(yao)的(de)歷史關頭(tou)能(neng)擔當歷史責(ze)任，即(ji)諸葛亮在《出師表》中(zhong)(zhong)(zhong)所謂(wei)的(de)“受任于敗軍之(zhi)際,奉命于危難之(zhi)間”。

　　接下來戴(dai)建(jian)業(ye)先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)為(wei)(wei)我(wo)們(men)(men)(men)(men)分(fen)(fen)析(xi)了(le)兩(liang)類(lei)(lei)英(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)：有的(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)是打破(po)了(le)舊(jiu)世界，有的(de)(de)(de)(de)(de)則是重建(jian)了(le)新世界。這(zhe)(zhe)一(yi)類(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)，我(wo)們(men)(men)(men)(men)把他(ta)們(men)(men)(men)(men)稱為(wei)(wei)領(ling)袖英(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)，或帝王英(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)，像曹操(cao)、毛(mao)(mao)澤東就屬于這(zhe)(zhe)一(yi)類(lei)(lei)。另外，每一(yi)個領(ling)域夜(ye)都有自己的(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)，如思想界有柏拉圖所謂(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)“哲學(xue)(xue)王”，詩(shi)國中有所謂(wei)“桂冠詩(shi)人(ren)(ren)”。就詩(shi)歌創作來說，那些能行(xing)動表現(xian)(xian)一(yi)個民族偉大的(de)(de)(de)(de)(de)活力、能揭(jie)示(shi)人(ren)(ren)類(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)命運、表現(xian)(xian)波(bo)瀾(lan)壯闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)實生(sheng)(sheng)(sheng)活、能揭(jie)示(shi)人(ren)(ren)類(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)悲劇與喜劇的(de)(de)(de)(de)(de)偉大詩(shi)人(ren)(ren)，屬于詩(shi)國中的(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)，李白與杜甫(fu)(fu)就屬于這(zhe)(zhe)一(yi)類(lei)(lei)。為(wei)(wei)了(le)更(geng)細致地展(zhan)示(shi)著這(zhe)(zhe)兩(liang)類(lei)(lei)英(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)豪(hao)情，戴(dai)建(jian)業(ye)先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)又以(yi)詩(shi)詞(ci)(ci)精讀的(de)(de)(de)(de)(de)方式為(wei)(wei)我(wo)們(men)(men)(men)(men)進(jin)(jin)行(xing)了(le)詳細的(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)析(xi)。在這(zhe)(zhe)一(yi)環(huan)節，他(ta)援引(yin)曹操(cao)、毛(mao)(mao)澤東、李白、杜甫(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)諸多經(jing)典詩(shi)詞(ci)(ci)，如曹操(cao)的(de)(de)(de)(de)(de)《短(duan)歌行(xing)》《步出(chu)夏門行(xing)·觀(guan)滄海》，毛(mao)(mao)澤東的(de)(de)(de)(de)(de)《卜算子·詠梅》《沁園春(chun)·長沙(sha)》《沁園春(chun)·雪(xue)》，李白的(de)(de)(de)(de)(de)《南陵別兒童進(jin)(jin)京》《將(jiang)進(jin)(jin)酒》《行(xing)路難(nan)》，杜甫(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)《望岳(yue)》《房兵曹胡(hu)馬》《畫(hua)鷹》等，不僅(jin)與同(tong)學(xue)(xue)們(men)(men)(men)(men)一(yi)起朗誦這(zhe)(zhe)些經(jing)典詩(shi)詞(ci)(ci)，更(geng)難(nan)得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)是他(ta)旁征博(bo)引(yin)，條分(fen)(fen)縷(lv)析(xi)，從現(xian)(xian)實出(chu)發，激揚(yang)了(le)在場同(tong)學(xue)(xue)們(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)春(chun)情懷(huai)和英(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)主(zhu)義(yi)豪(hao)情，博(bo)得(de)了(le)同(tong)學(xue)(xue)們(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)陣(zhen)(zhen)陣(zhen)(zhen)掌聲。戴(dai)建(jian)業(ye)先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)最后總結性指(zhi)出(chu)：不管(guan)哪類(lei)(lei)英(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)，他(ta)們(men)(men)(men)(men)都具有英(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)豪(hao)情與沖(chong)動，他(ta)們(men)(men)(men)(men)都有明確的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)擔當意識，并勇于站(zhan)出(chu)來肩負歷史(shi)重擔，所以(yi)他(ta)們(men)(men)(men)(men)往往具有博(bo)大的(de)(de)(de)(de)(de)胸襟、宏(hong)偉的(de)(de)(de)(de)(de)氣勢和震撼人(ren)(ren)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)力量(liang)。

　　最后，戴建業先生(sheng)還與在(zai)場的(de)同學(xue)們(men)進行了(le)(le)互動，就同學(xue)們(men)學(xue)習、人(ren)生(sheng)中的(de)一(yi)些困惑進行了(le)(le)解答(da)，并鼓勵當(dang)今學(xue)子培養(yang)寬廣胸懷(huai)與擔當(dang)意識，努力(li)鍛(duan)造自己的(de)英(ying)雄(xiong)主義情懷(huai)，為青春增色，為人(ren)生(sheng)添彩。

                                                                   　　人文學院 趙(zhao)目珍

轉自：文化育人網