日前，《習(xi)近平談治(zhi)國(guo)理政(zheng)(zheng)》第(di)三(san)卷(juan)出版發(fa)行(xing)，為深入學(xue)(xue)習(xi)貫徹《習(xi)近平談治(zhi)國(guo)理政(zheng)(zheng)》第(di)三(san)卷(juan)，幫助廣大師生深刻(ke)把(ba)握習(xi)近平新(xin)時代中國(guo)特色社會主(zhu)義(yi)思(si)想的深刻(ke)內涵，推(tui)動全校師生讀原著(zhu)、學(xue)(xue)原文、悟原理，切實把(ba)學(xue)(xue)習(xi)成效轉化為建設中國(guo)特色世界一流職業院校的能(neng)力和水(shui)平，我校馬克思(si)主(zhu)義(yi)學(xue)(xue)院組織全體教(jiao)師研讀經(jing)典原著(zhu)，認真(zhen)備課，推(tui)出了36個宣講專題菜單，在(zai)學(xue)(xue)校各單位(wei)范圍內開展《習(xi)近平談治(zhi)國(guo)理政(zheng)(zheng)》第(di)三(san)卷(juan)專題宣講。本版精選出其(qi)中的5個專題，與(yu)全校師生共享！

用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人

作者：陳(chen)永(yong)力

《習近(jin)平談治(zhi)(zhi)國(guo)理(li)政》第三卷出版發(fa)(fa)行(xing)，是黨和(he)(he)國(guo)家(jia)政治(zhi)(zhi)生(sheng)活中(zhong)的(de)一(yi)(yi)件(jian)(jian)大事，是黨的(de)思(si)想建設上(shang)的(de)一(yi)(yi)件(jian)(jian)大事。中(zhong)共十九大以(yi)來，習近(jin)平在領導(dao)推進(jin)新(xin)(xin)時代治(zhi)(zhi)國(guo)理(li)政的(de)實踐中(zhong)，又發(fa)(fa)表(biao)一(yi)(yi)系列(lie)重(zhong)要(yao)論述，提出許多具有原(yuan)創性、時代性、指導(dao)性的(de)重(zhong)大思(si)想觀點(dian)，進(jin)一(yi)(yi)步豐富和(he)(he)發(fa)(fa)展了黨的(de)理(li)論創新(xin)(xin)成果。習近(jin)平新(xin)(xin)時代中(zhong)國(guo)特(te)色社(she)會主義(yi)思(si)想是高校辦(ban)學治(zhi)(zhi)校、教師(shi)教書(shu)育(yu)人(ren)的(de)根本遵循。

引領(ling)學(xue)習(xi)貫(guan)徹習(xi)近(jin)平(ping)新時代中國特色社會主義(yi)思(si)(si)想(xiang)(xiang)的新熱(re)潮。馬克思(si)(si)主義(yi)學(xue)院堅(jian)持“馬院姓馬，在馬言馬”鮮明導向(xiang)和辦(ban)學(xue)原則，要求全體教(jiao)師(shi)(shi)主動先學(xue)一(yi)步、學(xue)深一(yi)步，自覺把(ba)學(xue)習(xi)貫(guan)徹《習(xi)近(jin)平(ping)談(tan)治國理政》第(di)(di)三卷(juan)作為(wei)(wei)武裝思(si)(si)想(xiang)(xiang)、提高站位、推動事業(ye)發(fa)(fa)展的最新教(jiao)材。通(tong)過教(jiao)研活動，黨支部“三會一(yi)課(ke)”，把(ba)《習(xi)近(jin)平(ping)談(tan)治國理政》第(di)(di)三卷(juan)同第(di)(di)一(yi)卷(juan)、第(di)(di)二(er)卷(juan)貫(guan)通(tong)起來學(xue)，結合思(si)(si)想(xiang)(xiang)政治理論課(ke)改革(ge)創新的實際學(xue)，真(zhen)正學(xue)懂弄通(tong)篤行。組織(zhi)骨干教(jiao)師(shi)(shi)開發(fa)(fa)36個(ge)專題講座，供全校(xiao)各單(dan)位“點(dian)單(dan)”，我們“送學(xue)上(shang)門”，為(wei)(wei)服務全校(xiao)師(shi)(shi)生學(xue)習(xi)習(xi)近(jin)平(ping)新時代中國特色社會主義(yi)思(si)(si)想(xiang)(xiang)，鞏固馬克思(si)(si)主義(yi)在意(yi)識(shi)形態領(ling)域(yu)的指(zhi)導地位，發(fa)(fa)揮應有作用。

推(tui)動(dong)(dong)習(xi)近平(ping)新(xin)時代中(zhong)國(guo)(guo)特色(se)社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)思(si)(si)想(xiang)進教材(cai)進課(ke)(ke)(ke)堂進頭腦(nao)。思(si)(si)想(xiang)政(zheng)治理論(lun)(lun)課(ke)(ke)(ke)是大學(xue)生(sheng)思(si)(si)想(xiang)政(zheng)治教育的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)渠(qu)道，是落(luo)實(shi)立德樹(shu)人的(de)(de)(de)關鍵課(ke)(ke)(ke)程。馬克思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)學(xue)院(yuan)按照習(xi)近平(ping)總書記(ji)提出(chu)的(de)(de)(de)“八個相統一(yi)”要(yao)求，推(tui)動(dong)(dong)思(si)(si)想(xiang)政(zheng)治理論(lun)(lun)課(ke)(ke)(ke)改革創新(xin)，不斷增強思(si)(si)政(zheng)課(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)性(xing)(xing)、理論(lun)(lun)性(xing)(xing)和親和力、針對性(xing)(xing)。用好深圳(zhen)改革開(kai)放(fang)“活”教材(cai)，把建(jian)設中(zhong)國(guo)(guo)特色(se)社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)先行示范(fan)區(qu)融入學(xue)術研(yan)究、課(ke)(ke)(ke)堂教學(xue)和學(xue)生(sheng)實(shi)踐活動(dong)(dong)中(zhong)，用建(jian)設先行示范(fan)區(qu)的(de)(de)(de)生(sheng)動(dong)(dong)實(shi)踐和豐碩成果闡釋黨的(de)(de)(de)創新(xin)理論(lun)(lun)，證明中(zhong)國(guo)(guo)共產(chan)黨“能”，馬克思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)“行”，中(zhong)國(guo)(guo)特色(se)社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)“好”，把學(xue)生(sheng)培養成擁護中(zhong)國(guo)(guo)共產(chan)黨領導和我國(guo)(guo)社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)制度、立志為中(zhong)國(guo)(guo)特色(se)社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)奮斗終生(sheng)的(de)(de)(de)有用人才(cai)。

打(da)造信仰(yang)堅(jian)(jian)定的思(si)(si)想(xiang)政(zheng)治(zhi)理(li)論(lun)課(ke)教師隊(dui)伍。習(xi)近(jin)平總書記強調(diao)，“講(jiang)思(si)(si)想(xiang)政(zheng)治(zhi)理(li)論(lun)課(ke)，要(yao)(yao)讓(rang)信仰(yang)堅(jian)(jian)定、學(xue)識淵博、理(li)論(lun)功(gong)底深(shen)厚的教師來講(jiang)，讓(rang)學(xue)生(sheng)真心(xin)喜愛、終身受益”。思(si)(si)想(xiang)政(zheng)治(zhi)理(li)論(lun)課(ke)教師“政(zheng)治(zhi)要(yao)(yao)強”、“情懷要(yao)(yao)深(shen)”、“思(si)(si)維(wei)要(yao)(yao)新”、“視野要(yao)(yao)廣”、“自律要(yao)(yao)嚴(yan)”、“人格要(yao)(yao)正”。馬克思(si)(si)主義(yi)學(xue)院要(yao)(yao)求(qiu)全體(ti)教師要(yao)(yao)牢(lao)固(gu)樹立(li)“四個(ge)自信”，堅(jian)(jian)定“四個(ge)意(yi)識，”做到“兩個(ge)維(wei)護”，信仰(yang)堅(jian)(jian)定，理(li)直氣壯講(jiang)好(hao)思(si)(si)想(xiang)政(zheng)治(zhi)理(li)論(lun)課(ke)。馬克思(si)(si)主義(yi)學(xue)院36名專(zhuan)任(ren)教師全部是黨員，我(wo)們(men)義(yi)無(wu)(wu)反顧、責無(wu)(wu)旁貸(dai)，聽從學(xue)校(xiao)黨委指揮(hui)，為深(shen)職院思(si)(si)想(xiang)政(zheng)治(zhi)教育，為學(xue)習(xi)貫(guan)徹落實習(xi)近(jin)平新時代中國(guo)特色社會(hui)主義(yi)思(si)(si)想(xiang)，貢獻我(wo)們(men)的力(li)量！

開放的誠意共贏的信心

——習總書記關于“形成全面開放新格局”相關論述中的中國智慧

作者：譚(tan)翀

大時代需要大格局，大格局背后是大智慧。中華民族的偉大復興是一個古老民族帶著孔孟老莊荀墨等偉大先哲智慧的一次中心重返；是一個帶著五千年的歷練滄桑、沉淀交融、氣質雄渾的王者歸來。《習近平談治國理政》中處處體現著一個文明型國家崛起背后的中國智慧，今天就習總書記關于“形成全面開放新格局”的相關論述，談幾點學習的體會。

中國格局(ju)：當代的“天(tian)下”觀(guan)

新(xin)冠病毒疫情帶來的(de)(de)全球秩序混亂(luan)表明，真(zhen)正意義上的(de)(de)“世界(jie)政治(zhi)”還沒有進化成熟。體(ti)現(xian)在三點：1.政治(zhi)的(de)(de)本質是“共同生活(huo)的(de)(de)藝(yi)術”，但卻被人(ren)(ren)們(men)錯誤地理解為是“相(xiang)互斗爭的(de)(de)藝(yi)術”；2.衡(heng)量人(ren)(ren)類(lei)利(li)益(yi)的(de)(de)政治(zhi)單(dan)位被狹隘地局(ju)限于(yu)(yu)(yu)單(dan)個國(guo)家；3.對利(li)益(yi)的(de)(de)思考模型局(ju)限于(yu)(yu)(yu)“個人(ren)(ren)理性(xing)”而不是“關系(xi)理性(xing)”。中國(guo)周(zhou)朝所設計的(de)(de)基于(yu)(yu)(yu)分封(feng)制(zhi)、禮樂制(zhi)度和德治(zhi)原則(ze)支撐的(de)(de)“天下(xia)體(ti)系(xi)”實際上是人(ren)(ren)類(lei)歷史(shi)上第一(yi)次真(zhen)正意義上的(de)(de)世界(jie)政治(zhi)體(ti)系(xi)的(de)(de)實踐，但限于(yu)(yu)(yu)治(zhi)理資(zi)源和治(zhi)理技術，這(zhe)一(yi)體(ti)系(xi)最終崩(beng)塌。習近平關于(yu)(yu)(yu)“開放合作、命運(yun)與(yu)共”“人(ren)(ren)類(lei)命運(yun)共同體(ti)”等相(xiang)關論述，使(shi)得(de)“當代的(de)(de)天下(xia)觀”重新(xin)步入學者們(men)的(de)(de)研究視(shi)野。

中國定位：樞紐

美國(guo)(guo)的(de)“退群”和(he)(he)(he)“貿(mao)易(yi)戰”，實質上(shang)是(shi)(shi)(shi)傳統世(shi)界秩(zhi)序(xu)(xu)崩陷的(de)表(biao)現，新的(de)世(shi)界秩(zhi)序(xu)(xu)的(de)重(zhong)建客觀(guan)上(shang)需要中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)提供(gong)智慧(hui)和(he)(he)(he)方案。世(shi)界秩(zhi)序(xu)(xu)中(zhong)(zhong)包含著海(hai)洋(yang)秩(zhi)序(xu)(xu)和(he)(he)(he)大(da)陸(lu)秩(zhi)序(xu)(xu)，前者意指積(ji)極(ji)參(can)與全球化的(de)國(guo)(guo)家和(he)(he)(he)地區。后(hou)者是(shi)(shi)(shi)指對(dui)全球化有(you)所抵觸和(he)(he)(he)質疑，或者無能力(li)融(rong)入(ru)全球化的(de)國(guo)(guo)家和(he)(he)(he)地區。在(zai)海(hai)洋(yang)秩(zhi)序(xu)(xu)和(he)(he)(he)大(da)陸(lu)秩(zhi)序(xu)(xu)之間，客觀(guan)上(shang)就(jiu)需要一(yi)(yi)個中(zhong)(zhong)介力(li)量。習近(jin)平(ping)“共建創新包容的(de)開放型世(shi)界經濟”“推動共建‘一(yi)(yi)帶一(yi)(yi)路(lu)’走深(shen)走實”的(de)偉(wei)大(da)倡(chang)議，實際上(shang)是(shi)(shi)(shi)基(ji)于(yu)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)本身就(jiu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個具有(you)超(chao)大(da)規模市場，陸(lu)海(hai)疆域均有(you)巨大(da)縱深(shen)的(de)多元復合體這一(yi)(yi)基(ji)本國(guo)(guo)情，在(zai)總結中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)近(jin)現代史(shi)經驗教訓(xun)之后(hou)對(dui)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)準(zhun)確定位：要成為世(shi)界海(hai)洋(yang)秩(zhi)序(xu)(xu)和(he)(he)(he)大(da)陸(lu)秩(zhi)序(xu)(xu)的(de)樞紐，將全人類(lei)的(de)秩(zhi)序(xu)(xu)鏈接和(he)(he)(he)重(zhong)構起來(lai)。

中國策略：順勢而為

在(zai)(zai)認(ren)(ren)識論(lun)層面，道(dao)家主(zhu)張(zhang)“道(dao)法自然”認(ren)(ren)清客觀規律，看清發展方(fang)向(xiang)；在(zai)(zai)方(fang)法論(lun)上(shang)，道(dao)家崇尚(shang)“上(shang)善若水”的(de)(de)處理(li)矛盾，以(yi)柔克剛，不(bu)戰(zhan)而(er)屈人(ren)之兵。以(yi)管仲、子產、商鞅(yang)、申不(bu)害等人(ren)為(wei)代(dai)表的(de)(de)法家又將“法術勢結合”的(de)(de)運籌論(lun)完善為(wei)一(yi)套成熟的(de)(de)治理(li)國(guo)(guo)(guo)(guo)家藝術。習(xi)總(zong)書記在(zai)(zai)博(bo)鰲亞洲(zhou)論(lun)壇開(kai)幕式(shi)上(shang)講到：“經濟全球化是(shi)(shi)不(bu)可(ke)逆轉的(de)(de)時代(dai)潮流。”正(zheng)是(shi)(shi)基于這樣一(yi)種對國(guo)(guo)(guo)(guo)際“大勢”的(de)(de)判斷(duan)，“中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)堅持(chi)對外開(kai)放的(de)(de)基本國(guo)(guo)(guo)(guo)策，堅持(chi)打開(kai)國(guo)(guo)(guo)(guo)門搞建設，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)開(kai)放的(de)(de)大門不(bu)會關閉(bi)，只會越(yue)開(kai)越(yue)大。”面對中(zhong)美(mei)(mei)的(de)(de)貿(mao)易戰(zhan)，有人(ren)指責是(shi)(shi)因中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)拋棄“韜(tao)光養(yang)晦(hui)”的(de)(de)方(fang)略而(er)導致的(de)(de)后果(guo)，實為(wei)大錯(cuo)特錯(cuo)。既低(di)估(gu)了(le)美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)戰(zhan)略判斷(duan)水平(ping)，也看低(di)了(le)我們(men)(men)的(de)(de)應對智慧。面對美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)正(zheng)面攻擊，“韜(tao)光養(yang)晦(hui)”仍是(shi)(shi)我們(men)(men)的(de)(de)基本策略，順應和借(jie)助“勢”，認(ren)(ren)清和抓(zhua)住“時”，“你打你的(de)(de)，我打我的(de)(de)”，牢牢堅守正(zheng)確(que)的(de)(de)戰(zhan)略方(fang)向(xiang)，不(bu)被具體(ti)戰(zhan)術得失困擾，始終不(bu)卑不(bu)亢(kang)，游刃有余。

中國倫理：己(ji)欲立而立人(ren)，己(ji)欲達而達人(ren)

“夫仁(ren)(ren)者，己(ji)(ji)欲立而(er)立人(ren)(ren)(ren)，己(ji)(ji)欲達(da)(da)而(er)達(da)(da)人(ren)(ren)(ren)。能近取譬(pi)，可(ke)謂仁(ren)(ren)之(zhi)方也(ye)已。”仁(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)，就是(shi)(shi)要想自(zi)己(ji)(ji)站得住，也(ye)要幫助(zhu)別人(ren)(ren)(ren)一同站得住；要想自(zi)己(ji)(ji)過(guo)(guo)得好，也(ye)要幫助(zhu)別人(ren)(ren)(ren)一同過(guo)(guo)得好。這段對話所揭(jie)示的中國(guo)倫理觀，在(zai)習總(zong)書記(ji)關(guan)于(yu)“形成全面開放新格(ge)局”相關(guan)論述中處處得以體現。“中國(guo)將張開雙(shuang)臂，為(wei)各(ge)國(guo)提供更多市場(chang)機遇”、“這是(shi)(shi)中國(guo)基于(yu)發(fa)展需要作(zuo)出的戰略抉擇，同時也(ye)是(shi)(shi)在(zai)以實際行動(dong)推動(dong)經濟全球化造福世界各(ge)國(guo)人(ren)(ren)(ren)民”……

發揚斗爭精神增強斗爭本領

作者(zhe)：汪(wang)婧(jing)

“發(fa)揚斗爭精神增強斗爭本領”是《習近平(ping)談治國(guo)理政(zheng)(zheng)》第(di)三(san)卷第(di)八個專題“增強憂患意識，防范化解風(feng)險挑戰”的第(di)三(san)篇文(wen)章，是2019年(nian)9月3日習近平(ping)總書記在(zai)2019年(nian)中央黨校（國(guo)家行(xing)政(zheng)(zheng)學(xue)院(yuan)）中青年(nian)干部(bu)培訓班(ban)開班(ban)式上(shang)的講(jiang)話。

斗(dou)(dou)(dou)爭(zheng)(zheng)精(jing)神(shen)(shen)是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)奮斗(dou)(dou)(dou)過(guo)程中(zhong)(zhong)為了(le)排除困難(nan)、解決矛(mao)盾所應具有的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)不(bu)畏艱險、勇于擔(dan)當、百折不(bu)撓的(de)(de)(de)心理狀態(tai)。共產(chan)黨人的(de)(de)(de)斗(dou)(dou)(dou)爭(zheng)(zheng)精(jing)神(shen)(shen)既是(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)華民族自(zi)古沿襲下來的(de)(de)(de)優良傳統(tong)，也是(shi)(shi)(shi)(shi)馬克(ke)思(si)主義(yi)固有的(de)(de)(de)理論品(pin)格。中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)共產(chan)黨人的(de)(de)(de)斗(dou)(dou)(dou)爭(zheng)(zheng)精(jing)神(shen)(shen)，是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)直面矛(mao)盾、迎接挑(tiao)戰的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)，是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)保持(chi)定力、避免(mian)偏差的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)，是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)干(gan)(gan)事創業(ye)、成就(jiu)夢(meng)想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)，是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)謀求合(he)作(zuo)、互利共贏(ying)的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)。發(fa)揚斗(dou)(dou)(dou)爭(zheng)(zheng)精(jing)神(shen)(shen)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)為斗(dou)(dou)(dou)爭(zheng)(zheng)而斗(dou)(dou)(dou)爭(zheng)(zheng)，而是(shi)(shi)(shi)(shi)經歷(li)斗(dou)(dou)(dou)爭(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)過(guo)程干(gan)(gan)事創業(ye)、成就(jiu)夢(meng)想(xiang)(xiang)，斗(dou)(dou)(dou)爭(zheng)(zheng)精(jing)神(shen)(shen)實質上是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)奮斗(dou)(dou)(dou)精(jing)神(shen)(shen)。堅持(chi)馬克(ke)思(si)主義(yi)在(zai)意識形態(tai)領域的(de)(de)(de)指(zhi)導(dao)地(di)位(wei)、中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)共產(chan)黨的(de)(de)(de)集中(zhong)(zhong)統(tong)一(yi)領導(dao)、中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特(te)色(se)社(she)會(hui)主義(yi)方向(xiang)，這是(shi)(shi)(shi)(shi)新時代發(fa)揮斗(dou)(dou)(dou)爭(zheng)(zheng)精(jing)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)旨趣所在(zai)。

世(shi)界歷(li)(li)史發(fa)展(zhan)告訴我(wo)們(men)，人(ren)類文(wen)明(ming)進步歷(li)(li)程從來沒有(you)(you)平坦的(de)大(da)(da)道可(ke)走，人(ren)類就是(shi)在同困難的(de)斗爭(zheng)中前進的(de)。進入新時代，我(wo)們(men)比歷(li)(li)史上任何時期(qi)都(dou)更(geng)加有(you)(you)信心、有(you)(you)能力、有(you)(you)條件實現(xian)中華民族(zu)偉(wei)大(da)(da)復(fu)興(xing)的(de)宏偉(wei)目標(biao)。但(dan)當今世(shi)界正處于百年未有(you)(you)之大(da)(da)變局，國際形勢波(bo)譎云詭，周邊環境復(fu)雜敏感，改革發(fa)展(zhan)穩(wen)定任務艱巨繁重，給(gei)實現(xian)偉(wei)大(da)(da)夢想帶來嚴(yan)峻(jun)挑戰和(he)重大(da)(da)阻(zu)力。所以，從歷(li)(li)史邏輯和(he)現(xian)實邏輯來看，我(wo)們(men)都(dou)需(xu)要積極發(fa)揚斗爭(zheng)精神、主動增(zeng)強斗爭(zheng)本領，努力攻堅克難、化險為夷。

在這個(ge)承前(qian)啟后、繼往開來、繼續(xu)攻(gong)堅(jian)(jian)克難、進行偉(wei)大(da)(da)斗(dou)爭的(de)時代(dai)，我們必須堅(jian)(jian)持問題導向，自(zi)覺把握規律，加強(qiang)能力(li)建設，嚴格(ge)遵(zun)守紀(ji)律，經受嚴格(ge)的(de)思想淬煉、政(zheng)治歷練、實踐鍛(duan)煉，保持“咬定青(qing)山不(bu)放松”的(de)斗(dou)爭韌勁(jing)，發揚“敢教(jiao)日月換(huan)新天”的(de)斗(dou)爭精神(shen)，堅(jian)(jian)定“千磨萬擊還堅(jian)(jian)勁(jing)”的(de)斗(dou)爭品質，以永(yong)不(bu)懈怠的(de)精神(shen)狀態和迎難而上(shang)的(de)斗(dou)爭姿(zi)態，為實現(xian)“兩個(ge)一百年”奮斗(dou)目標(biao)、實現(xian)中(zhong)(zhong)華(hua)民族偉(wei)大(da)(da)復(fu)興(xing)的(de)中(zhong)(zhong)國夢而頑(wan)強(qiang)奮斗(dou)。

從中印邊界沖突看中國特色大國外交

作者(zhe)：孫曉(xiao)玲(ling)

2020年是(shi)不(bu)同尋常(chang)的(de)一(yi)年，新(xin)冠疫情持續肆虐，中美關系變幻莫測(ce)，中印(yin)邊境頗不(bu)安寧(ning)，從(cong)4月(yue)(yue)月(yue)(yue)持續到(dao)9月(yue)(yue)，一(yi)度(du)出現(xian)人員傷亡和擦槍走火現(xian)象，引(yin)發(fa)有關戰爭的(de)擔憂。

所幸，盡管(guan)中(zhong)(zhong)印(yin)邊(bian)界(jie)雖時有緊張局勢傳出(chu)，但總體(ti)可(ke)(ke)控。究(jiu)其原因，以習近(jin)平(ping)(ping)(ping)外(wai)(wai)交(jiao)(jiao)思想為引領的(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)特色大(da)(da)國(guo)外(wai)(wai)交(jiao)(jiao)發揮了(le)重(zhong)大(da)(da)作(zuo)用。習近(jin)平(ping)(ping)(ping)外(wai)(wai)交(jiao)(jiao)思想在(zai)(zai)已經出(chu)版的(de)(de)三卷《習近(jin)平(ping)(ping)(ping)談治國(guo)理(li)政》中(zhong)(zhong)均有體(ti)現(xian)，它們既是整體(ti)，又(you)可(ke)(ke)以在(zai)(zai)各卷中(zhong)(zhong)單獨(du)呈現(xian)。在(zai)(zai)《習近(jin)平(ping)(ping)(ping)談治國(guo)理(li)政》第三卷中(zhong)(zhong)，習近(jin)平(ping)(ping)(ping)外(wai)(wai)交(jiao)(jiao)思想出(chu)現(xian)在(zai)(zai)專題(ti)16到(dao)專題(ti)18。其中(zhong)(zhong)專題(ti)16《努力開創中(zhong)(zhong)國(guo)特色大(da)(da)國(guo)外(wai)(wai)交(jiao)(jiao)新(xin)局面》為處理(li)包括中(zhong)(zhong)印(yin)邊(bian)界(jie)沖突(tu)在(zai)(zai)內的(de)(de)國(guo)際(ji)問題(ti)提供了(le)重(zhong)要理(li)論指導。

習近平指出：“把(ba)握國(guo)(guo)際(ji)(ji)形(xing)勢要(yao)樹立正確的歷(li)(li)史(shi)觀、大局(ju)觀、角(jiao)色觀。所(suo)謂(wei)(wei)正確歷(li)(li)史(shi)觀，就是不(bu)僅(jin)要(yao)看(kan)現(xian)在(zai)國(guo)(guo)際(ji)(ji)形(xing)勢什(shen)么(me)樣，而且(qie)(qie)要(yao)端起歷(li)(li)史(shi)望遠鏡回顧過去(qu)、總(zong)結歷(li)(li)史(shi)規律，展(zhan)望未(wei)來、把(ba)握歷(li)(li)史(shi)前進(jin)大勢。所(suo)謂(wei)(wei)正確大局(ju)觀，就是不(bu)僅(jin)要(yao)看(kan)到(dao)現(xian)象和細節(jie)怎么(me)樣，而且(qie)(qie)要(yao)把(ba)握本質和全局(ju)，抓住主要(yao)矛盾(dun)和矛盾(dun)的主要(yao)方(fang)面(mian)，避(bi)免(mian)在(zai)林林總(zong)總(zong)、紛紜多變的國(guo)(guo)際(ji)(ji)亂象中(zhong)迷失(shi)方(fang)向、舍本逐末。所(suo)謂(wei)(wei)正確角(jiao)色觀，就是不(bu)僅(jin)要(yao)冷靜分析各種國(guo)(guo)際(ji)(ji)現(xian)象，而且(qie)(qie)要(yao)把(ba)自(zi)己擺進(jin)去(qu)，在(zai)我(wo)(wo)國(guo)(guo)同世(shi)界(jie)的關系中(zhong)看(kan)問題(ti)，弄(nong)清(qing)楚(chu)在(zai)世(shi)界(jie)格(ge)局(ju)演變中(zhong)我(wo)(wo)國(guo)(guo)的地位和作用(yong)，科學(xue)制定(ding)我(wo)(wo)國(guo)(guo)對外(wai)方(fang)針政(zheng)策(ce)”。

截止目前，中印(yin)(yin)(yin)邊(bian)界(jie)(jie)沖(chong)突(tu)的處理體(ti)現了總(zong)書記提出的“三觀(guan)”。首先是(shi)歷史(shi)(shi)觀(guan)，中國基于中印(yin)(yin)(yin)關系史(shi)(shi)與(yu)中印(yin)(yin)(yin)邊(bian)界(jie)(jie)爭端歷史(shi)(shi)，既闡明中國在邊(bian)界(jie)(jie)問(wen)題上(shang)的原則(ze)立場：中印(yin)(yin)(yin)邊(bian)界(jie)(jie)未劃定，中方(fang)有誠意(yi)為(wei)此(ci)進行談判(pan)，但(dan)絕(jue)不(bu)(bu)接受(shou)印(yin)(yin)(yin)度(du)蠶食我國領(ling)土的行為(wei)，中印(yin)(yin)(yin)邊(bian)界(jie)(jie)沖(chong)突(tu)不(bu)(bu)應(ying)影(ying)響中印(yin)(yin)(yin)總(zong)體(ti)關系。中國也從歷史(shi)(shi)中窺(kui)見印(yin)(yin)(yin)度(du)并無足(zu)夠(gou)意(yi)愿和實(shi)力與(yu)中國硬碰，仍有“投機主義”的傾向，想趁(chen)中美(mei)關系走弱(ruo)之際撈取利益。對此(ci)中方(fang)堅決(jue)亮出底線立場，讓(rang)印(yin)(yin)(yin)度(du)無機可乘。

其次(ci)是(shi)大局觀(guan)，中(zhong)(zhong)方冷(leng)靜分析判斷(duan)，探究印(yin)度在(zai)2020年挑起邊界(jie)沖(chong)突的原因，抓住中(zhong)(zhong)印(yin)關(guan)系中(zhong)(zhong)的主要(yao)矛(mao)盾(dun)(dun)和(he)矛(mao)盾(dun)(dun)的主要(yao)方面，權衡中(zhong)(zhong)印(yin)邊界(jie)沖(chong)突處理上的可能選項(xiang)。中(zhong)(zhong)國認為與維護世界(jie)和(he)平、共(gong)同構建人類命運共(gong)同和(he)增進中(zhong)(zhong)印(yin)兩國人民的福祉相(xiang)比(bi)，中(zhong)(zhong)印(yin)邊界(jie)沖(chong)突是(shi)相(xiang)對次(ci)要(yao)的矛(mao)盾(dun)(dun)，中(zhong)(zhong)印(yin)必須把握(wo)大局，不能在(zai)關(guan)鍵(jian)(jian)時期(qi)迷失在(zai)十字路口。在(zai)美國保守主義傾向日漸嚴重的關(guan)鍵(jian)(jian)時期(qi)，中(zhong)(zhong)印(yin)應該攜手共(gong)贏而(er)非互相(xiang)敵視。

最后是(shi)角(jiao)色觀。在世(shi)界面臨百年未有之大變局之際，中(zhong)(zhong)國是(shi)維(wei)護世(shi)界和(he)平和(he)發展(zhan)的(de)(de)重(zhong)要力(li)量，中(zhong)(zhong)國是(shi)構建人(ren)類命運共(gong)(gong)同體和(he)深(shen)化“一帶(dai)一路(lu)”倡(chang)議的(de)(de)發起國。向(xiang)世(shi)界奉獻全球治理的(de)(de)中(zhong)(zhong)國智慧，是(shi)“日益走(zou)近(jin)世(shi)界舞臺(tai)中(zhong)(zhong)央”的(de)(de)中(zhong)(zhong)國必須(xu)承擔(dan)的(de)(de)角(jiao)色。中(zhong)(zhong)巴經濟走(zou)廊是(shi)“一帶(dai)一路(lu)”的(de)(de)重(zhong)要組成部分，致(zhi)力(li)于共(gong)(gong)贏(ying)、而非遏(e)制印度。

《孫子(zi)兵法》有云：“上(shang)兵伐(fa)謀，其(qi)次伐(fa)交，其(qi)次伐(fa)兵，其(qi)下攻城”。中國在中印邊界沖(chong)突(tu)的(de)處理中以談促和(he)，以協商謀求雙(shuang)方的(de)和(he)平、安寧與發展(zhan)，體現了很高的(de)謀略，而這些謀略的(de)核心就是習總(zong)書記(ji)應對復雜國際問題的(de)“正(zheng)確的(de)歷史觀(guan)”、“正(zheng)確的(de)大局(ju)觀(guan)”和(he)“正(zheng)確的(de)角色觀(guan)”。

世界科學技術孕育新突破背景下的中國特色外交

作者：倪林英

中國(guo)互(hu)聯網(wang)和高新科(ke)技的整(zheng)體(ti)指導思(si)(si)想是“以人(ren)民(min)為中心”。習近平明確要(yao)求(qiu)互(hu)聯網(wang)必須“為老百姓提供用(yong)(yong)得上、用(yong)(yong)得起、用(yong)(yong)得好的信息(xi)服務”，要(yao)中國(guo)人(ren)民(min)“在共享(xiang)互(hu)聯網(wang)發展成(cheng)果上擁有更(geng)多(duo)的獲得感”。中國(guo)這種民(min)本主義導向的互(hu)聯網(wang)乃至(zhi)整(zheng)個科(ke)技發展的大思(si)(si)路，使(shi)中國(guo)成(cheng)為世界上唯一(yi)一(yi)個“一(yi)部手機，全部搞定”的國(guo)家，給(gei)人(ren)民(min)生活帶(dai)來巨大便利，給(gei)企業帶(dai)來無限商機，也(ye)使(shi)中國(guo)邁(mai)入了第四(si)次(ci)工業革命(ming)的“第一(yi)方陣”。

黨(dang)中(zhong)(zhong)央(yang)的(de)(de)戰略定力(li)，國家強大的(de)(de)綜合實(shi)力(li)，百姓的(de)(de)拳拳愛國心等等，讓中(zhong)(zhong)國社會(hui)(hui)臨危(wei)不亂。此外，過去這些年，中(zhong)(zhong)國高新(xin)技(ji)術的(de)(de)跨越式發(fa)展(zhan)，幾乎(hu)重塑了中(zhong)(zhong)國社會(hui)(hui)運行(xing)的(de)(de)基(ji)礎設(she)施(shi)。這次戰“疫”過程中(zhong)(zhong)，各種硬(ying)核科技(ji)得到廣(guang)泛應用(yong)，背后(hou)是新(xin)中(zhong)(zhong)國科技(ji)事業的(de)(de)跨越式發(fa)展(zhan)，移(yi)動互聯網、大數據、人工智能等，在(zai)中(zhong)(zhong)國社會(hui)(hui)運用(yong)的(de)(de)廣(guang)度、深(shen)度和厚度，讓中(zhong)(zhong)國呈(cheng)現“風景這邊獨好”的(de)(de)局面(mian)。

回望過去，中國(guo)科(ke)技事業(ye)一(yi)路走來，披荊斬(zhan)棘，毛(mao)澤東時期，發出(chu)了(le)“向科(ke)學進軍”的偉大號召，鄧(deng)小平(ping)率(lv)先提出(chu)“科(ke)學技術(shu)是第(di)一(yi)生產(chan)力(li)”，習近(jin)平(ping)主政以來，明確提出(chu)中國(guo)科(ke)技要趕超世界先進水平(ping)。

這(zhe)次戰(zhan)(zhan)(zhan)疫，我(wo)們(men)打了三種(zhong)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭：人(ren)民戰(zhan)(zhan)(zhan)爭、總體戰(zhan)(zhan)(zhan)、阻擊戰(zhan)(zhan)(zhan)。而高(gao)新技(ji)術無疑為此(ci)提供了最先進的(de)(de)(de)武器，貫穿這(zhe)一(yi)切的(de)(de)(de)還有(you)一(yi)種(zhong)寶貴的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)精(jing)(jing)神，中(zhong)(zhong)國(guo)精(jing)(jing)神與高(gao)科(ke)技(ji)的(de)(de)(de)結合，是(shi)我(wo)們(men)這(zhe)次戰(zhan)(zhan)(zhan)“疫”致勝的(de)(de)(de)法寶。這(zhe)種(zhong)由阻擊戰(zhan)(zhan)(zhan)、總體戰(zhan)(zhan)(zhan)、人(ren)民戰(zhan)(zhan)(zhan)爭構(gou)成的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)模式，再加上高(gao)科(ke)技(ji)的(de)(de)(de)“神助力”和偉(wei)大的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)精(jing)(jing)神，使全世界(jie)都(dou)看(kan)到了一(yi)個(ge)高(gao)效運轉的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)，一(yi)個(ge)超級現代的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)，一(yi)個(ge)充滿團結精(jing)(jing)神和獻(xian)身精(jing)(jing)神的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)。

這是(shi)歷史(shi)大(da)(da)(da)轉折(zhe)的時刻，只要我們目光遠大(da)(da)(da)，腳(jiao)踏實(shi)地，齊心協(xie)力(li)，把握戰機，實(shi)現中華民族偉大(da)(da)(da)復興(xing)的目標，將得到(dao)更好的實(shi)現，構(gou)建人類命(ming)運(yun)共(gong)同體(ti)的全(quan)球共(gong)識，也(ye)會更加強烈(lie)。中國一直就是(shi)文(wen)明型國家，對外(wai)(wai)主張和平外(wai)(wai)交政策，而中國模式(shi)和中國科技的偉大(da)(da)(da)力(li)量，一定(ding)能在這個過程(cheng)中發揮(hui)十(shi)分重要的作用。