——讀薛涌《北大批判——中國高等教育有病》有感

　　培養什(shen)么人、怎么培養人的(de)(de)(de)問題(ti)始終是(shi)大學教(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)核(he)心問題(ti)，也是(shi)廣大教(jiao)(jiao)育工作者思(si)考最多的(de)(de)(de)問題(ti)。然而，在實際的(de)(de)(de)辦學過程中，我(wo)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)高等教(jiao)(jiao)育卻(que)始終沒有很好地(di)解決(jue)這個問題(ti)，出現思(si)想(xiang)認(ren)識與教(jiao)(jiao)育實踐(jian)的(de)(de)(de)嚴重脫(tuo)離。對此，薛涌(yong)的(de)(de)(de)新著《北大批判——中國(guo)(guo)高等教(jiao)(jiao)育有病》一書(shu)或許給了我(wo)們(men)一些(xie)有益的(de)(de)(de)思(si)考。

　　作者(zhe)指出：“什么是(shi)(shi)大學生活的核心(xin)？在(zai)我看來，最重要的就(jiu)是(shi)(shi)disputation（論辯(bian)）。這種‘論辯(bian)’，并不一定是(shi)(shi)公開的口(kou)頭辯(bian)論，而更多的是(shi)(shi)在(zai)心(xin)靈中默然進行的是(shi)(shi)非辨析，是(shi)(shi)一種永無(wu)止境的精神努力”。

　　的(de)(de)確，大學(xue)(xue)(xue)(xue)時代是(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)世界觀(guan)(guan)、人(ren)生(sheng)觀(guan)(guan)、價值觀(guan)(guan)形(xing)(xing)成的(de)(de)關鍵時期，也(ye)是(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)精(jing)神成人(ren)的(de)(de)重(zhong)要(yao)階段，無(wu)論是(shi)(shi)正確的(de)(de)“三觀(guan)(guan)”的(de)(de)形(xing)(xing)成，還是(shi)(shi)精(jing)神成人(ren)，都(dou)離不(bu)(bu)開(kai)對(dui)“是(shi)(shi)非(fei)”的(de)(de)辨(bian)析。大學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)畢業(ye)走向社會，也(ye)必然面臨(lin)許多是(shi)(shi)非(fei)問題，這其(qi)中既有政治上的(de)(de)大是(shi)(shi)大非(fei)問題，也(ye)有日(ri)常工作、生(sheng)活中做(zuo)人(ren)的(de)(de)是(shi)(shi)非(fei)問題。什么觀(guan)(guan)點正確，什么不(bu)(bu)正確？什么事(shi)能干，什么事(shi)不(bu)(bu)能干？大學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)都(dou)應(ying)該(gai)有正確的(de)(de)判斷。因此，明(ming)辨(bian)是(shi)(shi)非(fei)是(shi)(shi)大學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)在大學(xue)(xue)(xue)(xue)教育(yu)階段應(ying)該(gai)解決(jue)的(de)(de)基本問題，大學(xue)(xue)(xue)(xue)也(ye)有責(ze)任教育(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)怎么分(fen)析和判斷是(shi)(shi)非(fei)，提高(gao)他(ta)們明(ming)辨(bian)是(shi)(shi)非(fei)的(de)(de)能力。

　　首先，要(yao)(yao)(yao)改革傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)滿堂灌的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法，更多地(di)(di)采用(yong)(yong)討(tao)(tao)(tao)論(lun)(lun)式(shi)和(he)啟發(fa)(fa)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法。與國外(wai)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相比，甚至與中學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相比，我(wo)(wo)國大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育最大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)差距，就是(shi)太不注重教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法了。隨(sui)著高等(deng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校的(de)(de)(de)(de)(de)不斷擴(kuo)招(zhao)，大(da)班上課、滿堂灌成為當今大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)常(chang)態。再加上多媒體等(deng)現代教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)設備(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)廣泛使用(yong)(yong)，許多老(lao)師干脆連黑板的(de)(de)(de)(de)(de)板書都省了，坐在講臺上，邊放PPT邊照(zhao)念講稿，師生(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)間(jian)、同學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之(zhi)間(jian)沒(mei)(mei)有學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術上的(de)(de)(de)(de)(de)討(tao)(tao)(tao)論(lun)(lun)，沒(mei)(mei)有思(si)(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)鋒，更沒(mei)(mei)有心靈(ling)(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)溝通與交(jiao)流。其實大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)最重要(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)任務是(shi)要(yao)(yao)(yao)啟發(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)思(si)(si)維，培養(yang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)綜合素質和(he)能力(li)，訓(xun)練學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)批判性思(si)(si)維和(he)獨立思(si)(si)考問題的(de)(de)(de)(de)(de)能力(li)。正像薛涌所說(shuo)，“從(cong)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)誕(dan)生(sheng)(sheng)(sheng)可以看出，大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與生(sheng)(sheng)(sheng)俱來地(di)(di)帶有幾個特點(dian)：第一，大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)一個求知(zhi)者的(de)(de)(de)(de)(de)精神共同體；第二，師生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)關系，不管是(shi)從(cong)心靈(ling)(ling)上還是(shi)從(cong)空(kong)間(jian)上都非常(chang)密切(qie)，大(da)家住得很近(jin)，可以隨(sui)時(shi)坐而(er)論(lun)(lun)道(dao)；第三(san)，真理(li)是(shi)辨出來的(de)(de)(de)(de)(de)，不是(shi)死記硬背地(di)(di)‘學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)’出來的(de)(de)(de)(de)(de)。大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)要(yao)(yao)(yao)訓(xun)練學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)發(fa)(fa)展自己的(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)(lun)斷，并能夠應付不同觀點(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)挑戰(zhan)，在思(si)(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)鋒中說(shuo)服別(bie)人(ren)。”因此，在大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)課堂教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中，應該更多地(di)(di)采用(yong)(yong)討(tao)(tao)(tao)論(lun)(lun)式(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)啟發(fa)(fa)式(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)(yao)(yao)作用(yong)(yong)不是(shi)說(shuo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)和(he)灌輸知(zhi)識，而(er)是(shi)組織和(he)引導學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自我(wo)(wo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)和(he)相互討(tao)(tao)(tao)論(lun)(lun)。

　　其(qi)次，要(yao)給學(xue)(xue)(xue)生(sheng)創造“論(lun)辯”的(de)(de)(de)環境。大(da)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)教育，課堂教學(xue)(xue)(xue)只是其(qi)中(zhong)(zhong)一部分(fen)，校(xiao)園(yuan)環境與(yu)校(xiao)園(yuan)文化的(de)(de)(de)熏陶，同學(xue)(xue)(xue)之間的(de)(de)(de)相互影響對大(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)成長起著至關重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)作用(yong)。因此，作為(wei)大(da)學(xue)(xue)(xue)應該高度重(zhong)視(shi)校(xiao)園(yuan)文化的(de)(de)(de)建設(she)，為(wei)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)之間的(de)(de)(de)“論(lun)辯”和交(jiao)(jiao)流(liu)創造良(liang)好(hao)的(de)(de)(de)條件，如組織各種“辯論(lun)”比賽，開展各種學(xue)(xue)(xue)術交(jiao)(jiao)流(liu)活動，以(yi)及(ji)跨院(yuan)系(xi)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)之間的(de)(de)(de)交(jiao)(jiao)流(liu)活動，充分(fen)利(li)用(yong)現(xian)代網(wang)絡技術，開展網(wang)上的(de)(de)(de)交(jiao)(jiao)流(liu)與(yu)論(lun)辯，定期就(jiu)社(she)會的(de)(de)(de)熱點問題組織討論(lun)和交(jiao)(jiao)流(liu)，開設(she)有關辯論(lun)的(de)(de)(de)課程與(yu)講座等，營造“辯論(lun)”的(de)(de)(de)良(liang)好(hao)環境，讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)在“論(lun)辯”中(zhong)(zhong)明辨是非，在與(yu)他人的(de)(de)(de)論(lun)辯和交(jiao)(jiao)流(liu)中(zhong)(zhong)開發思維，培養獨立思考的(de)(de)(de)能力。

　　再(zai)次(ci)，要培(pei)(pei)(pei)養(yang)(yang)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)進行自(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)辨(bian)析(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)和(he)(he)習慣(guan)，充分(fen)發(fa)揮學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)觀(guan)能(neng)動作用。任(ren)何教(jiao)育(yu)(yu)，最終(zhong)都要通過(guo)受教(jiao)育(yu)(yu)者理(li)解、接受、內化(hua)，才能(neng)發(fa)揮作用，對學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)明辨(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)能(neng)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)培(pei)(pei)(pei)養(yang)(yang)也是(shi)(shi)(shi)(shi)如此。正(zheng)如薛涌先生(sheng)(sheng)(sheng)所說，大(da)學(xue)(xue)更多的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)在心(xin)靈中(zhong)默(mo)然進行的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)辨(bian)析(xi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)永無止(zhi)境的(de)(de)(de)(de)(de)精神努(nu)力(li)。對大(da)部(bu)分(fen)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)來說，尤其(qi)是(shi)(shi)(shi)(shi)剛進入大(da)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)，一(yi)般還不具備在心(xin)靈中(zhong)默(mo)然進行是(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)辨(bian)析(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)習慣(guan)和(he)(he)能(neng)力(li)，需要大(da)學(xue)(xue)教(jiao)育(yu)(yu)工(gong)(gong)作者來培(pei)(pei)(pei)養(yang)(yang)。大(da)學(xue)(xue)管(guan)理(li)者、教(jiao)師和(he)(he)思(si)想政(zheng)治工(gong)(gong)作人員(yuan)要善于引導(dao)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)進行自(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)辨(bian)析(xi)。如經(jing)常給(gei)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)提(ti)供正(zheng)反兩方面的(de)(de)(de)(de)(de)素(su)材，讓學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)(zi)(zi)己進行分(fen)析(xi)；設置各種(zhong)復雜的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)情景(jing)，讓學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)(zi)(zi)己進行判斷和(he)(he)處(chu)理(li)；讓學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)參與(yu)學(xue)(xue)校、院系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)管(guan)理(li)與(yu)決策，提(ti)高(gao)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)參與(yu)意識(shi)和(he)(he)獨(du)立思(si)考的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)；開展讀書分(fen)享活(huo)動,交流讀書心(xin)得；充分(fen)發(fa)揮各級(ji)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)組織和(he)(he)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)社團的(de)(de)(de)(de)(de)作用，培(pei)(pei)(pei)養(yang)(yang)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)教(jiao)育(yu)(yu)、自(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)管(guan)理(li)、自(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)服務的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)等等。通過(guo)這樣一(yi)些(xie)舉措，使學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)養(yang)(yang)成獨(du)立思(si)考和(he)(he)自(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)反思(si)的(de)(de)(de)(de)(de)習慣(guan)，從而提(ti)高(gao)他們明辨(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)。

　　總之，大學不僅(jin)僅(jin)是(shi)一(yi)個(ge)傳授知識的(de)(de)場所，還要(yao)(yao)養(yang)成學生健康人(ren)格(ge)，提(ti)高學生的(de)(de)綜合(he)素質，包括提(ti)高學生明辨(bian)(bian)是(shi)非的(de)(de)能(neng)力(li)。在某種(zhong)程度(du)上說，后者可能(neng)更為重(zhong)要(yao)(yao)。因此，作(zuo)為大學的(de)(de)教育工作(zuo)者也(ye)不能(neng)僅(jin)僅(jin)滿足于傳授知識，更重(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)是(shi)要(yao)(yao)教會(hui)學生如何做人(ren)，引導(dao)學生養(yang)成自我辨(bian)(bian)析和獨立思考的(de)(de)習慣，不斷提(ti)高學生明辨(bian)(bian)是(shi)非的(de)(de)能(neng)力(li)。