——讀薛涌《北大批判——中國高等教育有病》有感

　　培養(yang)(yang)什么人、怎么培養(yang)(yang)人的問(wen)(wen)題(ti)(ti)始終(zhong)是大學教育的核心(xin)問(wen)(wen)題(ti)(ti)，也是廣大教育工作(zuo)者思(si)考最多的問(wen)(wen)題(ti)(ti)。然而，在實際(ji)的辦學過程中(zhong)，我國的高等教育卻始終(zhong)沒有(you)很(hen)好地解(jie)決這(zhe)個問(wen)(wen)題(ti)(ti)，出現思(si)想認識與教育實踐(jian)的嚴重脫離。對此，薛涌的新著《北大批判——中(zhong)國高等教育有(you)病》一書或(huo)許給了我們一些有(you)益的思(si)考。

　　作者指(zhi)出：“什(shen)么是(shi)(shi)大學生活(huo)的(de)核心？在我看(kan)來，最(zui)重要的(de)就是(shi)(shi)disputation（論辯）。這種(zhong)‘論辯’，并不(bu)一定(ding)是(shi)(shi)公開的(de)口頭辯論，而更多的(de)是(shi)(shi)在心靈中(zhong)默然進行(xing)的(de)是(shi)(shi)非辨析，是(shi)(shi)一種(zhong)永無止境(jing)的(de)精(jing)神努(nu)力”。

　　的(de)(de)(de)確，大(da)學(xue)(xue)時(shi)(shi)代是(shi)(shi)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)世界觀、人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)觀、價值(zhi)觀形成的(de)(de)(de)關(guan)鍵時(shi)(shi)期，也(ye)是(shi)(shi)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)精(jing)神(shen)成人(ren)(ren)的(de)(de)(de)重要階段，無論是(shi)(shi)正(zheng)確的(de)(de)(de)“三觀”的(de)(de)(de)形成，還是(shi)(shi)精(jing)神(shen)成人(ren)(ren)，都離不(bu)開對“是(shi)(shi)非(fei)”的(de)(de)(de)辨析。大(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)畢業走(zou)向社會，也(ye)必然面(mian)臨許(xu)多是(shi)(shi)非(fei)問(wen)題(ti)，這其中既有(you)政治(zhi)上的(de)(de)(de)大(da)是(shi)(shi)大(da)非(fei)問(wen)題(ti)，也(ye)有(you)日常工(gong)作、生(sheng)(sheng)(sheng)活中做人(ren)(ren)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)非(fei)問(wen)題(ti)。什么(me)(me)觀點正(zheng)確，什么(me)(me)不(bu)正(zheng)確？什么(me)(me)事能干，什么(me)(me)事不(bu)能干？大(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)都應該(gai)有(you)正(zheng)確的(de)(de)(de)判斷。因此，明辨是(shi)(shi)非(fei)是(shi)(shi)大(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)大(da)學(xue)(xue)教育階段應該(gai)解(jie)決的(de)(de)(de)基本問(wen)題(ti)，大(da)學(xue)(xue)也(ye)有(you)責任教育學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)怎么(me)(me)分析和(he)判斷是(shi)(shi)非(fei)，提高他們明辨是(shi)(shi)非(fei)的(de)(de)(de)能力(li)。

　　首先(xian)，要(yao)改革傳統的(de)(de)(de)(de)(de)滿(man)堂灌(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法，更(geng)(geng)(geng)多(duo)(duo)地(di)(di)采用討論(lun)式和(he)(he)啟(qi)發(fa)式的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法。與(yu)(yu)國外大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)相比，甚至與(yu)(yu)中(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)相比，我國大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育最(zui)大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)差距，就是(shi)(shi)(shi)太不注重(zhong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法了。隨(sui)著高等學(xue)(xue)(xue)(xue)校的(de)(de)(de)(de)(de)不斷擴招(zhao)，大(da)(da)(da)班上(shang)課(ke)(ke)、滿(man)堂灌(guan)成為當今大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)常態。再加上(shang)多(duo)(duo)媒體等現代教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)設備的(de)(de)(de)(de)(de)廣(guang)泛(fan)使用，許多(duo)(duo)老(lao)師(shi)(shi)干脆連(lian)黑板(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)板(ban)書都省了，坐在(zai)講(jiang)臺上(shang)，邊放PPT邊照念(nian)講(jiang)稿，師(shi)(shi)生(sheng)之間、同學(xue)(xue)(xue)(xue)之間沒有(you)學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)討論(lun)，沒有(you)思想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)交鋒，更(geng)(geng)(geng)沒有(you)心靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)溝通與(yu)(yu)交流。其實(shi)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)最(zui)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)任務是(shi)(shi)(shi)要(yao)啟(qi)發(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)思維，培養學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)綜合素質和(he)(he)能力，訓練(lian)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)批判性思維和(he)(he)獨立思考問題的(de)(de)(de)(de)(de)能力。正像薛涌(yong)所(suo)說，“從大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)誕生(sheng)可以(yi)(yi)看(kan)出(chu)，大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)與(yu)(yu)生(sheng)俱來地(di)(di)帶有(you)幾個(ge)特(te)點：第一，大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)(shi)一個(ge)求知者的(de)(de)(de)(de)(de)精神共同體；第二，師(shi)(shi)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)關系，不管是(shi)(shi)(shi)從心靈(ling)上(shang)還是(shi)(shi)(shi)從空間上(shang)都非(fei)常密切，大(da)(da)(da)家(jia)住得(de)很近，可以(yi)(yi)隨(sui)時坐而論(lun)道；第三，真理是(shi)(shi)(shi)辨出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)，不是(shi)(shi)(shi)死記硬背地(di)(di)‘學(xue)(xue)(xue)(xue)’出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)。大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)要(yao)訓練(lian)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)發(fa)展自己的(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)斷，并能夠應付不同觀點的(de)(de)(de)(de)(de)挑戰，在(zai)思想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)交鋒中(zhong)說服別(bie)人(ren)。”因此，在(zai)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)(ke)堂教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)，應該更(geng)(geng)(geng)多(duo)(duo)地(di)(di)采用討論(lun)式教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)(he)啟(qi)發(fa)式教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)作用不是(shi)(shi)(shi)說教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)和(he)(he)灌(guan)輸知識，而是(shi)(shi)(shi)組織和(he)(he)引導學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)自我學(xue)(xue)(xue)(xue)習和(he)(he)相互(hu)討論(lun)。

　　其次，要(yao)給學(xue)生創造(zao)(zao)“論(lun)辯(bian)(bian)(bian)”的(de)(de)(de)環境。大(da)(da)學(xue)的(de)(de)(de)教育(yu)，課(ke)堂教學(xue)只(zhi)是(shi)其中一部分(fen)，校園(yuan)環境與(yu)(yu)校園(yuan)文化(hua)的(de)(de)(de)熏陶，同學(xue)之間(jian)的(de)(de)(de)相互(hu)影(ying)響(xiang)對大(da)(da)學(xue)生的(de)(de)(de)成(cheng)長起著至關重要(yao)的(de)(de)(de)作用。因此，作為大(da)(da)學(xue)應該高度重視(shi)校園(yuan)文化(hua)的(de)(de)(de)建(jian)設，為學(xue)生之間(jian)的(de)(de)(de)“論(lun)辯(bian)(bian)(bian)”和(he)交(jiao)(jiao)流(liu)(liu)(liu)創造(zao)(zao)良(liang)好的(de)(de)(de)條件，如組(zu)織各種(zhong)“辯(bian)(bian)(bian)論(lun)”比賽，開展各種(zhong)學(xue)術(shu)交(jiao)(jiao)流(liu)(liu)(liu)活(huo)(huo)動，以及跨(kua)院系學(xue)生之間(jian)的(de)(de)(de)交(jiao)(jiao)流(liu)(liu)(liu)活(huo)(huo)動，充分(fen)利用現代網絡技術(shu)，開展網上(shang)的(de)(de)(de)交(jiao)(jiao)流(liu)(liu)(liu)與(yu)(yu)論(lun)辯(bian)(bian)(bian)，定期就社會的(de)(de)(de)熱點問(wen)題組(zu)織討論(lun)和(he)交(jiao)(jiao)流(liu)(liu)(liu)，開設有關辯(bian)(bian)(bian)論(lun)的(de)(de)(de)課(ke)程(cheng)與(yu)(yu)講座(zuo)等，營造(zao)(zao)“辯(bian)(bian)(bian)論(lun)”的(de)(de)(de)良(liang)好環境，讓(rang)學(xue)生在(zai)“論(lun)辯(bian)(bian)(bian)”中明(ming)辨是(shi)非，在(zai)與(yu)(yu)他人的(de)(de)(de)論(lun)辯(bian)(bian)(bian)和(he)交(jiao)(jiao)流(liu)(liu)(liu)中開發思(si)維，培養獨立思(si)考的(de)(de)(de)能力。

　　再次(ci)，要(yao)培(pei)養學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)(jin)行(xing)自(zi)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)是(shi)非(fei)(fei)(fei)辨(bian)(bian)(bian)析(xi)(xi)的(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)(li)和(he)(he)習(xi)慣，充分(fen)發揮(hui)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)主(zhu)觀(guan)能(neng)(neng)動作(zuo)(zuo)用。任何教(jiao)育(yu)，最終(zhong)都(dou)要(yao)通過(guo)受教(jiao)育(yu)者理(li)(li)解、接受、內(nei)化(hua)，才(cai)能(neng)(neng)發揮(hui)作(zuo)(zuo)用，對學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)明辨(bian)(bian)(bian)是(shi)非(fei)(fei)(fei)能(neng)(neng)力(li)(li)的(de)(de)(de)培(pei)養也是(shi)如此。正如薛涌(yong)先生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)所說，大學(xue)(xue)更多的(de)(de)(de)是(shi)在(zai)心(xin)靈(ling)中默然進(jin)(jin)行(xing)的(de)(de)(de)是(shi)非(fei)(fei)(fei)辨(bian)(bian)(bian)析(xi)(xi)，是(shi)一(yi)(yi)種永(yong)無止境的(de)(de)(de)精神(shen)努力(li)(li)。對大部(bu)分(fen)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)來(lai)說，尤(you)其是(shi)剛進(jin)(jin)入大學(xue)(xue)的(de)(de)(de)大學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，一(yi)(yi)般還不具備在(zai)心(xin)靈(ling)中默然進(jin)(jin)行(xing)是(shi)非(fei)(fei)(fei)辨(bian)(bian)(bian)析(xi)(xi)的(de)(de)(de)習(xi)慣和(he)(he)能(neng)(neng)力(li)(li)，需要(yao)大學(xue)(xue)教(jiao)育(yu)工(gong)作(zuo)(zuo)者來(lai)培(pei)養。大學(xue)(xue)管理(li)(li)者、教(jiao)師和(he)(he)思(si)想政治工(gong)作(zuo)(zuo)人員要(yao)善于引導學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)(jin)行(xing)自(zi)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)是(shi)非(fei)(fei)(fei)辨(bian)(bian)(bian)析(xi)(xi)。如經常給學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)提(ti)(ti)供正反兩(liang)方面(mian)的(de)(de)(de)素材，讓學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)己進(jin)(jin)行(xing)分(fen)析(xi)(xi)；設置各(ge)種復雜的(de)(de)(de)是(shi)非(fei)(fei)(fei)情景，讓學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)己進(jin)(jin)行(xing)判斷和(he)(he)處理(li)(li)；讓學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)參與(yu)(yu)學(xue)(xue)校、院(yuan)系的(de)(de)(de)管理(li)(li)與(yu)(yu)決策，提(ti)(ti)高(gao)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)參與(yu)(yu)意識和(he)(he)獨立思(si)考的(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)(li)；開展(zhan)讀書分(fen)享活動,交(jiao)流讀書心(xin)得；充分(fen)發揮(hui)各(ge)級學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)組織和(he)(he)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)社(she)團的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用，培(pei)養學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)我(wo)(wo)(wo)教(jiao)育(yu)、自(zi)我(wo)(wo)(wo)管理(li)(li)、自(zi)我(wo)(wo)(wo)服務的(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)(li)等(deng)等(deng)。通過(guo)這樣一(yi)(yi)些舉措，使學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)養成獨立思(si)考和(he)(he)自(zi)我(wo)(wo)(wo)反思(si)的(de)(de)(de)習(xi)慣，從而(er)提(ti)(ti)高(gao)他們(men)明辨(bian)(bian)(bian)是(shi)非(fei)(fei)(fei)的(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)(li)。

　　總(zong)之，大學(xue)(xue)(xue)不僅僅是(shi)一個傳授知(zhi)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)場所(suo)，還要養成學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)健康人格，提高(gao)(gao)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)綜合(he)素質(zhi)，包(bao)括提高(gao)(gao)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)明辨(bian)是(shi)非的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力。在某種程度上說，后者(zhe)可能更為(wei)重要。因(yin)此，作(zuo)為(wei)大學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教育工作(zuo)者(zhe)也不能僅僅滿足于傳授知(zhi)識，更重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)要教會學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)如何做人，引導學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)養成自我辨(bian)析和獨立思考的(de)(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)慣，不斷提高(gao)(gao)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)明辨(bian)是(shi)非的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力。