——讀薛涌《北大批判——中國高等教育有病》有感

　　培養(yang)什(shen)么人(ren)(ren)、怎(zen)么培養(yang)人(ren)(ren)的(de)問題(ti)始(shi)(shi)終是大(da)(da)學(xue)教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)核心問題(ti)，也是廣大(da)(da)教(jiao)(jiao)育(yu)工作者思考最多的(de)問題(ti)。然而，在實際(ji)的(de)辦學(xue)過程中，我國(guo)的(de)高等教(jiao)(jiao)育(yu)卻始(shi)(shi)終沒有很好地解決這(zhe)個(ge)問題(ti)，出現思想(xiang)認識與教(jiao)(jiao)育(yu)實踐的(de)嚴(yan)重脫離。對此，薛(xue)涌的(de)新(xin)著《北大(da)(da)批判——中國(guo)高等教(jiao)(jiao)育(yu)有病(bing)》一書(shu)或許給了我們(men)一些(xie)有益的(de)思考。

　　作者指(zhi)出：“什么是(shi)大學(xue)生活的(de)核心？在我(wo)看來，最重要的(de)就(jiu)是(shi)disputation（論(lun)辯(bian)）。這種(zhong)‘論(lun)辯(bian)’，并不一(yi)定是(shi)公開(kai)的(de)口(kou)頭辯(bian)論(lun)，而更(geng)多的(de)是(shi)在心靈中(zhong)默然進(jin)行(xing)的(de)是(shi)非辨析，是(shi)一(yi)種(zhong)永無止境(jing)的(de)精神(shen)努力”。

　　的(de)(de)(de)(de)確(que)，大(da)學時(shi)(shi)代(dai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學生(sheng)世界觀(guan)、人(ren)生(sheng)觀(guan)、價值觀(guan)形成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)關鍵時(shi)(shi)期，也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學生(sheng)精神成(cheng)(cheng)人(ren)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要階段，無(wu)論是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)正確(que)的(de)(de)(de)(de)“三觀(guan)”的(de)(de)(de)(de)形成(cheng)(cheng)，還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)精神成(cheng)(cheng)人(ren)，都離不(bu)開對(dui)“是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)”的(de)(de)(de)(de)辨(bian)析(xi)。大(da)學生(sheng)畢業走向社會(hui)，也(ye)必(bi)然面(mian)臨許(xu)多是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)問題，這其中既有政治上的(de)(de)(de)(de)大(da)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)非(fei)問題，也(ye)有日(ri)常工作、生(sheng)活中做(zuo)人(ren)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)問題。什么(me)(me)觀(guan)點正確(que)，什么(me)(me)不(bu)正確(que)？什么(me)(me)事(shi)能(neng)干，什么(me)(me)事(shi)不(bu)能(neng)干？大(da)學生(sheng)都應(ying)該有正確(que)的(de)(de)(de)(de)判斷。因此，明(ming)辨(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)學生(sheng)在(zai)大(da)學教育階段應(ying)該解(jie)決的(de)(de)(de)(de)基(ji)本問題，大(da)學也(ye)有責任教育學生(sheng)怎么(me)(me)分(fen)析(xi)和判斷是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)，提(ti)高(gao)他們明(ming)辨(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)的(de)(de)(de)(de)能(neng)力。

　　首先，要改革(ge)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滿堂灌(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)方(fang)(fang)(fang)法(fa)，更多地采(cai)用(yong)(yong)討論(lun)(lun)(lun)式和(he)啟(qi)(qi)發式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)方(fang)(fang)(fang)法(fa)。與(yu)國(guo)外大(da)(da)學(xue)(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)相比，甚至與(yu)中學(xue)(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)相比，我國(guo)大(da)(da)學(xue)(xue)教(jiao)(jiao)育最(zui)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差距，就是(shi)太不(bu)注(zhu)重(zhong)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)方(fang)(fang)(fang)法(fa)了。隨著高(gao)等學(xue)(xue)校的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)斷擴招，大(da)(da)班(ban)上(shang)課、滿堂灌(guan)(guan)成為當今大(da)(da)學(xue)(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)常態。再加上(shang)多媒體(ti)等現代教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)設備的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣(guang)泛(fan)使用(yong)(yong)，許多老師(shi)(shi)干脆連黑板(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)板(ban)書(shu)都省了，坐在(zai)講臺(tai)上(shang)，邊放PPT邊照念講稿，師(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)之間、同(tong)學(xue)(xue)之間沒(mei)有(you)(you)(you)學(xue)(xue)術上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)討論(lun)(lun)(lun)，沒(mei)有(you)(you)(you)思想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)鋒，更沒(mei)有(you)(you)(you)心靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溝(gou)通與(yu)交(jiao)流。其實大(da)(da)學(xue)(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)最(zui)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)任務(wu)是(shi)要啟(qi)(qi)發學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)思維(wei)，培養學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)綜合素質和(he)能力，訓練學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)批判性思維(wei)和(he)獨立思考問題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力。正像薛涌(yong)所說(shuo)，“從大(da)(da)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)誕生(sheng)(sheng)(sheng)可以看出(chu)，大(da)(da)學(xue)(xue)與(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)俱來(lai)地帶有(you)(you)(you)幾(ji)個特點：第(di)(di)一，大(da)(da)學(xue)(xue)是(shi)一個求知(zhi)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神共同(tong)體(ti)；第(di)(di)二，師(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系，不(bu)管是(shi)從心靈上(shang)還是(shi)從空(kong)間上(shang)都非(fei)常密切(qie)，大(da)(da)家住得很(hen)近，可以隨時坐而(er)論(lun)(lun)(lun)道；第(di)(di)三(san)，真理是(shi)辨出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)是(shi)死記硬背地‘學(xue)(xue)’出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。大(da)(da)學(xue)(xue)要訓練學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)發展自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)(lun)(lun)斷，并能夠應付不(bu)同(tong)觀(guan)點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑戰，在(zai)思想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)鋒中說(shuo)服別人。”因此，在(zai)大(da)(da)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)課堂教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)中，應該(gai)更多地采(cai)用(yong)(yong)討論(lun)(lun)(lun)式教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)和(he)啟(qi)(qi)發式教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)，教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要作用(yong)(yong)不(bu)是(shi)說(shuo)教(jiao)(jiao)和(he)灌(guan)(guan)輸(shu)知(zhi)識，而(er)是(shi)組(zu)織和(he)引導學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自我學(xue)(xue)習(xi)和(he)相互(hu)討論(lun)(lun)(lun)。

　　其(qi)次(ci)，要(yao)給學(xue)生(sheng)創(chuang)(chuang)造“論(lun)(lun)(lun)辯(bian)(bian)”的(de)(de)(de)環(huan)境。大學(xue)的(de)(de)(de)教育，課堂教學(xue)只是其(qi)中一部分(fen)，校(xiao)園(yuan)(yuan)環(huan)境與校(xiao)園(yuan)(yuan)文(wen)化的(de)(de)(de)熏陶，同(tong)學(xue)之間的(de)(de)(de)相互(hu)影響對大學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)成長起(qi)著(zhu)至(zhi)關重要(yao)的(de)(de)(de)作用(yong)。因(yin)此(ci)，作為大學(xue)應該高度重視(shi)校(xiao)園(yuan)(yuan)文(wen)化的(de)(de)(de)建(jian)設，為學(xue)生(sheng)之間的(de)(de)(de)“論(lun)(lun)(lun)辯(bian)(bian)”和交(jiao)流(liu)創(chuang)(chuang)造良(liang)好(hao)的(de)(de)(de)條件，如組織各種“辯(bian)(bian)論(lun)(lun)(lun)”比賽(sai)，開展(zhan)各種學(xue)術交(jiao)流(liu)活(huo)動，以及跨院系(xi)學(xue)生(sheng)之間的(de)(de)(de)交(jiao)流(liu)活(huo)動，充分(fen)利用(yong)現代網絡技術，開展(zhan)網上的(de)(de)(de)交(jiao)流(liu)與論(lun)(lun)(lun)辯(bian)(bian)，定期就社(she)會的(de)(de)(de)熱點(dian)問題組織討論(lun)(lun)(lun)和交(jiao)流(liu)，開設有關辯(bian)(bian)論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)課程與講座(zuo)等，營(ying)造“辯(bian)(bian)論(lun)(lun)(lun)”的(de)(de)(de)良(liang)好(hao)環(huan)境，讓學(xue)生(sheng)在“論(lun)(lun)(lun)辯(bian)(bian)”中明辨是非，在與他(ta)人的(de)(de)(de)論(lun)(lun)(lun)辯(bian)(bian)和交(jiao)流(liu)中開發思維，培(pei)養獨立思考的(de)(de)(de)能力。

　　再次(ci)，要(yao)培(pei)養(yang)(yang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)自(zi)(zi)(zi)我的(de)(de)(de)(de)是(shi)非(fei)(fei)辨(bian)析(xi)的(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)(li)(li)和(he)習(xi)慣，充分(fen)發(fa)揮學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)主觀能(neng)動作(zuo)用(yong)。任何教育，最終都(dou)要(yao)通過受教育者(zhe)理(li)解(jie)、接受、內化，才能(neng)發(fa)揮作(zuo)用(yong)，對學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)明(ming)(ming)辨(bian)是(shi)非(fei)(fei)能(neng)力(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)培(pei)養(yang)(yang)也是(shi)如(ru)此。正如(ru)薛涌(yong)先生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)所說，大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)更多的(de)(de)(de)(de)是(shi)在心(xin)靈(ling)中默然(ran)進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)是(shi)非(fei)(fei)辨(bian)析(xi)，是(shi)一種永無(wu)止境的(de)(de)(de)(de)精神努力(li)(li)(li)。對大(da)部(bu)分(fen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)來說，尤(you)其是(shi)剛(gang)進(jin)(jin)(jin)入大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，一般還不具備在心(xin)靈(ling)中默然(ran)進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)是(shi)非(fei)(fei)辨(bian)析(xi)的(de)(de)(de)(de)習(xi)慣和(he)能(neng)力(li)(li)(li)，需(xu)要(yao)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教育工作(zuo)者(zhe)來培(pei)養(yang)(yang)。大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)管理(li)者(zhe)、教師(shi)和(he)思(si)想(xiang)政治工作(zuo)人員要(yao)善于引導學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)自(zi)(zi)(zi)我的(de)(de)(de)(de)是(shi)非(fei)(fei)辨(bian)析(xi)。如(ru)經常給學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)提供(gong)正反(fan)兩方(fang)面的(de)(de)(de)(de)素(su)材，讓學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)(zi)(zi)己進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)分(fen)析(xi)；設(she)置各種復雜的(de)(de)(de)(de)是(shi)非(fei)(fei)情景，讓學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)(zi)(zi)己進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)判斷和(he)處理(li)；讓學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)參(can)與(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校、院系的(de)(de)(de)(de)管理(li)與(yu)決策，提高學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)參(can)與(yu)意(yi)識和(he)獨(du)立(li)思(si)考的(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)(li)(li)；開(kai)展(zhan)讀書(shu)分(fen)享活動,交流讀書(shu)心(xin)得(de)；充分(fen)發(fa)揮各級學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)組織和(he)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)社(she)團的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)，培(pei)養(yang)(yang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)(zi)(zi)我教育、自(zi)(zi)(zi)我管理(li)、自(zi)(zi)(zi)我服務的(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)(li)(li)等等。通過這樣一些(xie)舉措，使學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)養(yang)(yang)成獨(du)立(li)思(si)考和(he)自(zi)(zi)(zi)我反(fan)思(si)的(de)(de)(de)(de)習(xi)慣，從(cong)而提高他們明(ming)(ming)辨(bian)是(shi)非(fei)(fei)的(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)(li)(li)。

　　總之，大(da)學(xue)(xue)不(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)一(yi)個傳(chuan)(chuan)授(shou)(shou)知識(shi)的場(chang)所，還要(yao)養(yang)成學(xue)(xue)生健(jian)康人格，提(ti)高學(xue)(xue)生的綜合素(su)質(zhi)，包括提(ti)高學(xue)(xue)生明辨是(shi)非的能力。在某種程(cheng)度上說，后者(zhe)可能更為(wei)重要(yao)。因此，作為(wei)大(da)學(xue)(xue)的教育工作者(zhe)也不(bu)能僅(jin)僅(jin)滿足于傳(chuan)(chuan)授(shou)(shou)知識(shi)，更重要(yao)的是(shi)要(yao)教會學(xue)(xue)生如(ru)何做人，引導學(xue)(xue)生養(yang)成自我辨析和(he)獨立思(si)考(kao)的習慣，不(bu)斷提(ti)高學(xue)(xue)生明辨是(shi)非的能力。