——記深圳職業技術學院校長、博士生導師劉洪一

劉洪一部分著作　　

    在深(shen)圳有這么一(yi)位(wei)專家(jia)，20余年(nian)來主治猶(you)太文學(xue)與猶(you)太文化，多年(nian)來他出版相關學(xue)術專著(zhu)(zhu)6部，發表論文70余篇，編著(zhu)(zhu)7部，譯著(zhu)(zhu)數十萬(wan)字，他的論著(zhu)(zhu)為(wei)中國(guo)猶(you)太學(xue)的建立作出重要貢獻，在國(guo)內(nei)外學(xue)術界產生(sheng)廣泛影響，被同行(xing)認為(wei)是國(guo)內(nei)該研究領(ling)域最(zui)有影響力的學(xue)者之一(yi)，并因(yin)此而享受國(guo)務(wu)院(yuan)特殊津貼，他就是深(shen)圳職(zhi)業技術學(xue)院(yuan)黨委書記、校(xiao)長，博士研究生(sheng)導師劉洪一(yi)。

    劉洪一，1960年(nian)(nian)8月出生于江蘇徐(xu)州，博(bo)(bo)士(shi)，教(jiao)(jiao)授，博(bo)(bo)士(shi)生導師，教(jiao)(jiao)育部高等學(xue)校高職(zhi)(zhi)文(wen)化(hua)教(jiao)(jiao)育類(lei)專(zhuan)(zhuan)業教(jiao)(jiao)學(xue)指導委(wei)員會主任，享受國務院特殊津貼(tie)專(zhuan)(zhuan)家，深(shen)圳(zhen)市優秀專(zhuan)(zhuan)家，原任深(shen)圳(zhen)大學(xue)副校長(chang)，現(xian)任深(shen)圳(zhen)職(zhi)(zhi)業技術學(xue)院黨委(wei)書記、校長(chang)。1977年(nian)(nian)開始在工(gong)廠(chang)做工(gong)人，1978年(nian)(nian)起先后考入南京(jing)師范大學(xue)、黑龍江大學(xue)、南京(jing)大學(xue)攻讀(du)并獲得學(xue)士(shi)、碩士(shi)、博(bo)(bo)士(shi)學(xue)位。1993年(nian)(nian)破格晉升副教(jiao)(jiao)授，1997年(nian)(nian)破格晉升教(jiao)(jiao)授。他(ta)長(chang)期在高校從事猶太(tai)文(wen)化(hua)、比較文(wen)學(xue)與文(wen)化(hua)以及高等教(jiao)(jiao)育方面的教(jiao)(jiao)學(xue)、研究(jiu)及相關管理工(gong)作。

　　上世紀(ji)八十年(nian)代改革(ge)開(kai)放(fang)之初(chu)，劉洪(hong)一(yi)(yi)(yi)(yi)因撰(zhuan)寫(xie)論(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)而(er)(er)與(yu)被(bei)認為是繼海明(ming)威(wei)、福克納之后最偉大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)國(guo)小說家、猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)人后裔索爾·貝婁結(jie)緣。在(zai)(zai)(zai)研(yan)(yan)(yan)(yan)究中(zhong)，他(ta)(ta)發(fa)現(xian)(xian)猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)不僅對(dui)世界(jie)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)有著(zhu)(zhu)巨(ju)大而(er)(er)深遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響，而(er)(er)且在(zai)(zai)(zai)道(dao)德(de)倫(lun)理(li)和(he)價(jia)值(zhi)觀(guan)等方面與(yu)中(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)有許多共通(tong)之處，同(tong)時猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)民(min)(min)族(zu)和(he)中(zhong)華民(min)(min)族(zu)在(zai)(zai)(zai)古代又(you)有某些深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史淵源(yuan)，在(zai)(zai)(zai)現(xian)(xian)代有著(zhu)(zhu)相似(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史遭(zao)遇，開(kai)展對(dui)猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)及其(qi)(qi)與(yu)中(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)參(can)照研(yan)(yan)(yan)(yan)究，在(zai)(zai)(zai)改革(ge)開(kai)放(fang)條(tiao)件下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)當代中(zhong)國(guo)，有著(zhu)(zhu)重大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)術價(jia)值(zhi)和(he)現(xian)(xian)實意義(yi)，于是劉洪(hong)一(yi)(yi)(yi)(yi)義(yi)無(wu)反顧地走上了(le)猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)(yan)究之路，開(kai)啟了(le)這一(yi)(yi)(yi)(yi)具有草創(chuang)意義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)術工作(zuo)。自上世紀(ji)八十年(nian)代中(zhong)期(qi)以來，他(ta)(ta)先后出(chu)(chu)版(ban)了(le)《猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)精(jing)神(shen)(shen)》、《猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)要(yao)義(yi)》等數百(bai)萬字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)專著(zhu)(zhu)、論(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)和(he)翻譯作(zuo)品，在(zai)(zai)(zai)國(guo)內(nei)該(gai)領域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)究成(cheng)績(ji)斐然，獨(du)樹一(yi)(yi)(yi)(yi)幟，填補了(le)該(gai)領域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多項空白，被(bei)同(tong)行認為是該(gai)研(yan)(yan)(yan)(yan)究領域(yu)最有影(ying)響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)者之一(yi)(yi)(yi)(yi)。他(ta)(ta)撰(zhuan)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)精(jing)神(shen)(shen)》一(yi)(yi)(yi)(yi)書，是中(zhong)國(guo)學(xue)(xue)(xue)(xue)者完成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)(yi)部從文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)綜觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度(du)系(xi)統研(yan)(yan)(yan)(yan)究和(he)詮釋猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)精(jing)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)著(zhu)(zhu)作(zuo)，產生(sheng)了(le)廣泛影(ying)響，被(bei)北京大學(xue)(xue)(xue)(xue)等列(lie)為研(yan)(yan)(yan)(yan)究生(sheng)入(ru)(ru)學(xue)(xue)(xue)(xue)考試指定(ding)參(can)考書；《美(mei)國(guo)猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)(yan)究》是國(guo)內(nei)第一(yi)(yi)(yi)(yi)部從文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)視野(ye)系(xi)統研(yan)(yan)(yan)(yan)究美(mei)國(guo)猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)(zhu)作(zuo)；《走向(xiang)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)詩學(xue)(xue)(xue)(xue)》獨(du)辟蹊徑(jing)，以文(wen)(wen)(wen)(wen)本研(yan)(yan)(yan)(yan)究入(ru)(ru)手，對(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)詩學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)若干(gan)普(pu)遍原理(li)進行發(fa)掘探(tan)討(tao)，出(chu)(chu)版(ban)不久即再行印刷；《猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)要(yao)義(yi)》一(yi)(yi)(yi)(yi)書在(zai)(zai)(zai)前(qian)期(qi)研(yan)(yan)(yan)(yan)究基礎(chu)上系(xi)統整理(li)猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)質要(yao)義(yi)，立論(lun)精(jing)當，在(zai)(zai)(zai)猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)-基督(du)教文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)(yan)究領域(yu)享有極高聲望(wang)。他(ta)(ta)本人秉持(chi)唯物(wu)主義(yi)世界(jie)觀(guan)、科學(xue)(xue)(xue)(xue)辯(bian)證和(he)比較(jiao)通(tong)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法論(lun)，既融通(tong)中(zhong)外視野(ye)、古今情(qing)懷，又(you)堅持(chi)與(yu)研(yan)(yan)(yan)(yan)究對(dui)象(xiang)保(bao)持(chi)一(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)距離，冷(leng)靜(jing)分析，客觀(guan)陳述，尤對(dui)復雜糾結(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)命題，多有精(jing)致洞察，且表達清晰曉暢，很見(jian)功力(li)(li)。他(ta)(ta)認為，“猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)民(min)(min)族(zu)在(zai)(zai)(zai)兩千多年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)流徙中(zhong)，既能吸納其(qi)(qi)他(ta)(ta)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優質要(yao)素，又(you)始(shi)終保(bao)持(chi)著(zhu)(zhu)自身民(min)(min)族(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)承(cheng)，并(bing)煥發(fa)出(chu)(chu)巨(ju)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造力(li)(li)，這對(dui)目前(qian)全球化(hua)(hua)背景下我們民(min)(min)族(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)如何應對(dui)面臨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑戰和(he)發(fa)展，具有極大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)參(can)考價(jia)值(zhi)，對(dui)深圳(zhen)這樣移(yi)民(min)(min)城市(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)形成(cheng)，也具有很大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)借(jie)鑒性(xing)。”

　　劉洪一(yi)(yi)不(bu)僅在(zai)學(xue)(xue)術領域卓(zhuo)有成就，而且(qie)有著強烈的(de)(de)社(she)會(hui)責任意識和(he)使命意識，他(ta)非常(chang)注重(zhong)學(xue)(xue)術研究(jiu)的(de)(de)經世(shi)濟用(yong)，注重(zhong)人(ren)文研究(jiu)與(yu)社(she)會(hui)的(de)(de)結(jie)合(he)。他(ta)把(ba)對(dui)猶太文化(hua)的(de)(de)精深(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)研究(jiu)與(yu)高等教育改(gai)革、創新型人(ren)才(cai)培(pei)(pei)(pei)養的(de)(de)實(shi)際工作相融通，使學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)得到快速發(fa)展(zhan)，2011年深(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)職(zhi)院在(zai)西班牙大(da)(da)學(xue)(xue)排行(xing)榜上(shang)(shang)進(jin)(jin)入全(quan)球高校(xiao)(xiao)先進(jin)(jin)行(xing)列，超(chao)過(guo)了國(guo)內一(yi)(yi)批(pi)211重(zhong)點大(da)(da)學(xue)(xue)，并被(bei)評為(wei)“十大(da)(da)創新型院校(xiao)(xiao)”。他(ta)對(dui)深(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)圳(zhen)市(shi)委(wei)市(shi)政府一(yi)(yi)手(shou)抓經濟發(fa)展(zhan)、一(yi)(yi)手(shou)抓文化(hua)建(jian)設的(de)(de)“文化(hua)立(li)市(shi)”建(jian)市(shi)方略大(da)(da)為(wei)贊賞。他(ta)認為(wei)，無論是(shi)一(yi)(yi)個(ge)民族還(huan)是(shi)一(yi)(yi)座城市(shi)，都應(ying)該(gai)(gai)有自己的(de)(de)文化(hua)和(he)精神，沒有文化(hua)的(de)(de)城市(shi)是(shi)缺乏靈(ling)魂的(de)(de)城市(shi)，不(bu)可能持續(xu)發(fa)展(zhan)，不(bu)可能成為(wei)世(shi)界名(ming)城。深(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)圳(zhen)是(shi)開放(fang)窗口，強調(diao)開放(fang)吸納無疑是(shi)正(zheng)確(que)的(de)(de)；但經過(guo)三十余年的(de)(de)發(fa)展(zhan)，今天還(huan)應(ying)該(gai)(gai)注重(zhong)培(pei)(pei)(pei)養本土文化(hua)，應(ying)該(gai)(gai)充分(fen)調(diao)動本土資源(yuan)(yuan)(yuan)特別是(shi)學(xue)(xue)者資源(yuan)(yuan)(yuan)。深(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)圳(zhen)有一(yi)(yi)大(da)(da)批(pi)曾經在(zai)國(guo)內叫得響、現在(zai)也非常(chang)有實(shi)力的(de)(de)學(xue)(xue)者，應(ying)該(gai)(gai)充分(fen)調(diao)動和(he)發(fa)揮他(ta)們(men)的(de)(de)作用(yong)，形成深(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)圳(zhen)學(xue)(xue)派。只(zhi)有調(diao)動好本土文化(hua)資源(yuan)(yuan)(yuan)才(cai)能培(pei)(pei)(pei)養出真正(zheng)的(de)(de)深(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)圳(zhen)文化(hua)，應(ying)該(gai)(gai)讓深(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)圳(zhen)文化(hua)在(zai)自己的(de)(de)土壤上(shang)(shang)生根。開放(fang)胸懷(huai)和(he)家園(yuan)意識對(dui)于發(fa)展(zhan)深(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)圳(zhen)文化(hua)同樣重(zhong)要。

　　劉洪一的(de)(de)主(zhu)要(yao)研(yan)(yan)(yan)究成果有：《猶(you)(you)太文(wen)(wen)(wen)(wen)化要(yao)義》（商務印(yin)書館）、《圣經(jing)敘(xu)事(shi)研(yan)(yan)(yan)究》（商務印(yin)書館）、《走向文(wen)(wen)(wen)(wen)化詩學(xue)(xue)》（北(bei)京(jing)(jing)大(da)學(xue)(xue)出(chu)(chu)版(ban)(ban)社(she)）、《猶(you)(you)太精神》（南(nan)京(jing)(jing)大(da)學(xue)(xue)出(chu)(chu)版(ban)(ban)社(she)）、《美國(guo)(guo)猶(you)(you)太文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化研(yan)(yan)(yan)究》（江(jiang)蘇文(wen)(wen)(wen)(wen)藝出(chu)(chu)版(ban)(ban)社(she)）、《審美文(wen)(wen)(wen)(wen)化新(xin)(xin)論(lun)》（江(jiang)蘇文(wen)(wen)(wen)(wen)藝出(chu)(chu)版(ban)(ban)社(she)）、《走向國(guo)(guo)際化的(de)(de)高等(deng)教(jiao)育》（北(bei)京(jing)(jing)大(da)學(xue)(xue)出(chu)(chu)版(ban)(ban)社(she)）等(deng)多部(bu)(bu)專著(zhu)；曾(ceng)在《外國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)評論(lun)》、《文(wen)(wen)(wen)(wen)藝理(li)論(lun)研(yan)(yan)(yan)究》、《中國(guo)(guo)比(bi)較(jiao)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)》、《外國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)究》、《復旦學(xue)(xue)報(bao)(bao)(bao)》等(deng)權威核心期刊(kan)發表學(xue)(xue)術(shu)論(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)70余(yu)篇(pian)；主(zhu)編《大(da)學(xue)(xue)素質教(jiao)育的(de)(de)理(li)念與實踐》、《高等(deng)教(jiao)育的(de)(de)改革與創(chuang)新(xin)(xin)》（江(jiang)蘇文(wen)(wen)(wen)(wen)藝出(chu)(chu)版(ban)(ban)社(she)）、《猶(you)(you)太名人(ren)傳》（六卷）等(deng)著(zhu)作多部(bu)(bu)；出(chu)(chu)版(ban)(ban)《婚禮的(de)(de)華蓋》等(deng)譯著(zhu)數十萬字(zi)。他的(de)(de)有關論(lun)著(zhu)多被《新(xin)(xin)華文(wen)(wen)(wen)(wen)摘(zhai)》、《文(wen)(wen)(wen)(wen)化研(yan)(yan)(yan)究》、《民族研(yan)(yan)(yan)究》、《世界(jie)史》、《北(bei)京(jing)(jing)大(da)學(xue)(xue)學(xue)(xue)報(bao)(bao)(bao)》、《高等(deng)學(xue)(xue)校文(wen)(wen)(wen)(wen)科學(xue)(xue)報(bao)(bao)(bao)文(wen)(wen)(wen)(wen)摘(zhai)》、《光明日報(bao)(bao)(bao)》、《中華讀書報(bao)(bao)(bao)》、以及美國(guo)(guo)A&HCI、以色列ISRAELMAGAZIN等(deng)文(wen)(wen)(wen)(wen)獻轉載(zai)介紹。