——記深圳職業技術學院校長、博士生導師劉洪一

劉洪一部分著作　　

    在深圳有這(zhe)么一位專家，20余年來主治(zhi)猶太(tai)文(wen)學與(yu)猶太(tai)文(wen)化，多年來他(ta)出版相關學術專著(zhu)6部，發表(biao)論文(wen)70余篇，編著(zhu)7部，譯著(zhu)數十萬(wan)字，他(ta)的論著(zhu)為中國(guo)猶太(tai)學的建立作出重要(yao)貢(gong)獻，在國(guo)內外學術界產生廣泛影響，被同行認為是(shi)國(guo)內該研(yan)究領(ling)域最(zui)有影響力(li)的學者之一，并因(yin)此而享受國(guo)務院特殊津貼，他(ta)就是(shi)深圳職業技術學院黨委書(shu)記(ji)、校長，博(bo)士研(yan)究生導(dao)師劉洪一。

    劉洪一，1960年(nian)8月(yue)出生(sheng)于江(jiang)蘇(su)徐(xu)州，博(bo)士，教(jiao)授(shou)，博(bo)士生(sheng)導師，教(jiao)育(yu)(yu)部高等學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)高職文化(hua)教(jiao)育(yu)(yu)類專(zhuan)業(ye)(ye)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)指(zhi)導委(wei)員(yuan)會主任，享受國務院特殊津貼專(zhuan)家，深(shen)圳市優秀專(zhuan)家，原任深(shen)圳大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)副(fu)校(xiao)長，現任深(shen)圳職業(ye)(ye)技術學(xue)(xue)(xue)(xue)院黨委(wei)書記(ji)、校(xiao)長。1977年(nian)開(kai)始在工廠做工人，1978年(nian)起先后(hou)考入南京師范(fan)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)、黑龍江(jiang)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)、南京大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)攻讀并獲(huo)得學(xue)(xue)(xue)(xue)士、碩士、博(bo)士學(xue)(xue)(xue)(xue)位(wei)。1993年(nian)破格(ge)晉升副(fu)教(jiao)授(shou)，1997年(nian)破格(ge)晉升教(jiao)授(shou)。他長期在高校(xiao)從事猶太文化(hua)、比較文學(xue)(xue)(xue)(xue)與文化(hua)以及高等教(jiao)育(yu)(yu)方面(mian)的(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)、研究及相(xiang)關(guan)管理工作(zuo)。

　　上(shang)(shang)世(shi)紀八十年(nian)(nian)代改革(ge)(ge)開(kai)放之初(chu)，劉洪(hong)一(yi)(yi)因撰寫論文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)而(er)與(yu)被(bei)認(ren)為(wei)是(shi)繼海明威、福(fu)克納(na)之后最偉大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)美國(guo)(guo)小說家、猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)人后裔索(suo)爾(er)·貝婁結(jie)緣(yuan)。在(zai)(zai)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)中(zhong)(zhong)，他發(fa)現猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)不僅對(dui)世(shi)界文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明有(you)(you)(you)(you)著(zhu)(zhu)巨大(da)(da)(da)而(er)深(shen)遠(yuan)的(de)(de)(de)影響，而(er)且在(zai)(zai)道德(de)倫(lun)理和(he)(he)價(jia)(jia)值觀等方面與(yu)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)有(you)(you)(you)(you)許多(duo)(duo)共通(tong)之處，同(tong)時猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)民(min)(min)族和(he)(he)中(zhong)(zhong)華民(min)(min)族在(zai)(zai)古代又有(you)(you)(you)(you)某(mou)些深(shen)刻的(de)(de)(de)歷史(shi)淵源，在(zai)(zai)現代有(you)(you)(you)(you)著(zhu)(zhu)相似的(de)(de)(de)歷史(shi)遭遇(yu)，開(kai)展對(dui)猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)及其(qi)與(yu)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)參(can)照研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，在(zai)(zai)改革(ge)(ge)開(kai)放條件下的(de)(de)(de)當(dang)代中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)，有(you)(you)(you)(you)著(zhu)(zhu)重大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)術價(jia)(jia)值和(he)(he)現實意義(yi)(yi)(yi)，于(yu)是(shi)劉洪(hong)一(yi)(yi)義(yi)(yi)(yi)無反顧地走(zou)上(shang)(shang)了(le)猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)之路，開(kai)啟了(le)這一(yi)(yi)具(ju)(ju)有(you)(you)(you)(you)草(cao)創意義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)術工作(zuo)。自(zi)上(shang)(shang)世(shi)紀八十年(nian)(nian)代中(zhong)(zhong)期以來，他先后出(chu)版了(le)《猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)精神(shen)》、《猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)要義(yi)(yi)(yi)》等數百萬字的(de)(de)(de)專著(zhu)(zhu)、論文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)和(he)(he)翻(fan)譯(yi)作(zuo)品，在(zai)(zai)國(guo)(guo)內該(gai)領(ling)(ling)域的(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)成(cheng)績斐然(ran)，獨樹一(yi)(yi)幟，填補了(le)該(gai)領(ling)(ling)域的(de)(de)(de)多(duo)(duo)項空白(bai)，被(bei)同(tong)行(xing)(xing)認(ren)為(wei)是(shi)該(gai)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)領(ling)(ling)域最有(you)(you)(you)(you)影響的(de)(de)(de)學(xue)(xue)者(zhe)之一(yi)(yi)。他撰寫的(de)(de)(de)《猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)精神(shen)》一(yi)(yi)書(shu)，是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)學(xue)(xue)者(zhe)完成(cheng)的(de)(de)(de)第一(yi)(yi)部從文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)綜(zong)觀的(de)(de)(de)角度(du)系統研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)和(he)(he)詮釋猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)精神(shen)的(de)(de)(de)理論著(zhu)(zhu)作(zuo)，產生了(le)廣泛影響，被(bei)北(bei)京大(da)(da)(da)學(xue)(xue)等列為(wei)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)生入(ru)學(xue)(xue)考(kao)(kao)試指定參(can)考(kao)(kao)書(shu)；《美國(guo)(guo)猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)》是(shi)國(guo)(guo)內第一(yi)(yi)部從文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)視野系統研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)美國(guo)(guo)猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)著(zhu)(zhu)作(zuo)；《走(zou)向文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)詩(shi)學(xue)(xue)》獨辟蹊徑(jing)，以文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)本研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)入(ru)手，對(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)詩(shi)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)若(ruo)干普(pu)遍原理進行(xing)(xing)發(fa)掘探討(tao)，出(chu)版不久即再行(xing)(xing)印刷；《猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)要義(yi)(yi)(yi)》一(yi)(yi)書(shu)在(zai)(zai)前(qian)期研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)基(ji)礎上(shang)(shang)系統整理猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)特質要義(yi)(yi)(yi)，立論精當(dang)，在(zai)(zai)猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)-基(ji)督教文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)領(ling)(ling)域享有(you)(you)(you)(you)極高聲望。他本人秉持(chi)唯物主義(yi)(yi)(yi)世(shi)界觀、科(ke)學(xue)(xue)辯(bian)證(zheng)和(he)(he)比較(jiao)通(tong)觀的(de)(de)(de)方法論，既融通(tong)中(zhong)(zhong)外(wai)視野、古今情懷，又堅持(chi)與(yu)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)對(dui)象保持(chi)一(yi)(yi)定距(ju)離，冷靜(jing)分析，客觀陳述，尤(you)對(dui)復雜糾(jiu)結(jie)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)命題，多(duo)(duo)有(you)(you)(you)(you)精致(zhi)洞察，且表達清晰曉暢，很見功力。他認(ren)為(wei)，“猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)民(min)(min)族在(zai)(zai)兩千多(duo)(duo)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)流(liu)徙中(zhong)(zhong)，既能吸納(na)其(qi)他文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)優質要素，又始終保持(chi)著(zhu)(zhu)自(zi)身民(min)(min)族文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)傳承，并煥發(fa)出(chu)巨大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)創造力，這對(dui)目前(qian)全(quan)球(qiu)化(hua)(hua)(hua)背景下我們民(min)(min)族文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)如何(he)應對(dui)面臨(lin)的(de)(de)(de)挑戰和(he)(he)發(fa)展，具(ju)(ju)有(you)(you)(you)(you)極大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)參(can)考(kao)(kao)價(jia)(jia)值，對(dui)深(shen)圳這樣移民(min)(min)城市的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)形(xing)成(cheng)，也具(ju)(ju)有(you)(you)(you)(you)很大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)可(ke)借鑒性。”

　　劉洪一(yi)(yi)不僅在(zai)(zai)學(xue)術領域(yu)卓有(you)成(cheng)就，而且有(you)著強(qiang)烈的(de)(de)社會(hui)責任意識(shi)和(he)(he)使命意識(shi)，他(ta)非常注(zhu)重學(xue)術研(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)經世(shi)濟用(yong)(yong)，注(zhu)重人(ren)文(wen)研(yan)究(jiu)(jiu)與社會(hui)的(de)(de)結合(he)。他(ta)把對(dui)(dui)猶太文(wen)化的(de)(de)精深(shen)(shen)(shen)(shen)研(yan)究(jiu)(jiu)與高(gao)等(deng)教育改革(ge)、創新(xin)型(xing)人(ren)才(cai)培養的(de)(de)實(shi)際(ji)工作相融通，使學(xue)校(xiao)得到快速發(fa)展(zhan)(zhan)，2011年深(shen)(shen)(shen)(shen)職院在(zai)(zai)西班牙大學(xue)排行(xing)榜(bang)上(shang)進入全球(qiu)高(gao)校(xiao)先進行(xing)列，超過了國內一(yi)(yi)批211重點(dian)大學(xue)，并被評為“十大創新(xin)型(xing)院校(xiao)”。他(ta)對(dui)(dui)深(shen)(shen)(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)(zhen)市(shi)委市(shi)政府一(yi)(yi)手抓經濟發(fa)展(zhan)(zhan)、一(yi)(yi)手抓文(wen)化建(jian)設的(de)(de)“文(wen)化立市(shi)”建(jian)市(shi)方略大為贊賞。他(ta)認(ren)為，無論是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)民族還是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)座城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)，都應(ying)該(gai)有(you)自己的(de)(de)文(wen)化和(he)(he)精神，沒有(you)文(wen)化的(de)(de)城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)是(shi)(shi)(shi)缺乏靈魂的(de)(de)城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)，不可能(neng)持續發(fa)展(zhan)(zhan)，不可能(neng)成(cheng)為世(shi)界(jie)名城(cheng)(cheng)(cheng)。深(shen)(shen)(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)(zhen)是(shi)(shi)(shi)開(kai)放(fang)窗口(kou)，強(qiang)調開(kai)放(fang)吸(xi)納無疑是(shi)(shi)(shi)正確的(de)(de)；但經過三十余年的(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)，今天還應(ying)該(gai)注(zhu)重培養本(ben)土(tu)文(wen)化，應(ying)該(gai)充分(fen)調動本(ben)土(tu)資(zi)源特別是(shi)(shi)(shi)學(xue)者資(zi)源。深(shen)(shen)(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)(zhen)有(you)一(yi)(yi)大批曾經在(zai)(zai)國內叫得響、現在(zai)(zai)也非常有(you)實(shi)力的(de)(de)學(xue)者，應(ying)該(gai)充分(fen)調動和(he)(he)發(fa)揮他(ta)們的(de)(de)作用(yong)(yong)，形成(cheng)深(shen)(shen)(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)(zhen)學(xue)派(pai)。只有(you)調動好本(ben)土(tu)文(wen)化資(zi)源才(cai)能(neng)培養出(chu)真正的(de)(de)深(shen)(shen)(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)(zhen)文(wen)化，應(ying)該(gai)讓深(shen)(shen)(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)(zhen)文(wen)化在(zai)(zai)自己的(de)(de)土(tu)壤上(shang)生根。開(kai)放(fang)胸懷和(he)(he)家園(yuan)意識(shi)對(dui)(dui)于發(fa)展(zhan)(zhan)深(shen)(shen)(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)(zhen)文(wen)化同樣(yang)重要(yao)。

　　劉洪一(yi)的(de)(de)主要研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)成果(guo)有：《猶(you)太文(wen)(wen)化要義》（商(shang)務(wu)印(yin)書館）、《圣經(jing)敘事研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)》（商(shang)務(wu)印(yin)書館）、《走向(xiang)文(wen)(wen)化詩學(xue)(xue)(xue)》（北(bei)京大(da)學(xue)(xue)(xue)出版社(she)）、《猶(you)太精神》（南京大(da)學(xue)(xue)(xue)出版社(she)）、《美國猶(you)太文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)文(wen)(wen)化研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)》（江(jiang)(jiang)蘇文(wen)(wen)藝出版社(she)）、《審美文(wen)(wen)化新論(lun)(lun)(lun)》（江(jiang)(jiang)蘇文(wen)(wen)藝出版社(she)）、《走向(xiang)國際化的(de)(de)高等(deng)教育》（北(bei)京大(da)學(xue)(xue)(xue)出版社(she)）等(deng)多部(bu)專著(zhu)；曾在《外(wai)國文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)評論(lun)(lun)(lun)》、《文(wen)(wen)藝理(li)論(lun)(lun)(lun)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)》、《中國比較文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)》、《外(wai)國文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)》、《復旦學(xue)(xue)(xue)報(bao)》等(deng)權威核心期刊發表學(xue)(xue)(xue)術論(lun)(lun)(lun)文(wen)(wen)70余篇；主編《大(da)學(xue)(xue)(xue)素(su)質(zhi)教育的(de)(de)理(li)念與實踐》、《高等(deng)教育的(de)(de)改革與創新》（江(jiang)(jiang)蘇文(wen)(wen)藝出版社(she)）、《猶(you)太名人傳》（六卷(juan)）等(deng)著(zhu)作多部(bu)；出版《婚禮的(de)(de)華蓋》等(deng)譯著(zhu)數十萬字(zi)。他(ta)的(de)(de)有關論(lun)(lun)(lun)著(zhu)多被《新華文(wen)(wen)摘》、《文(wen)(wen)化研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)》、《民(min)族研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)》、《世界史》、《北(bei)京大(da)學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)報(bao)》、《高等(deng)學(xue)(xue)(xue)校文(wen)(wen)科學(xue)(xue)(xue)報(bao)文(wen)(wen)摘》、《光明日報(bao)》、《中華讀(du)書報(bao)》、以(yi)及美國A&HCI、以(yi)色列ISRAELMAGAZIN等(deng)文(wen)(wen)獻(xian)轉載介紹。