——記深圳職業技術學院校長、博士生導師劉洪一

劉洪一部分著作　　

    在深(shen)(shen)圳(zhen)有這么(me)一位專家，20余年(nian)來(lai)主(zhu)治猶(you)太(tai)文(wen)學(xue)與(yu)猶(you)太(tai)文(wen)化(hua)，多年(nian)來(lai)他(ta)(ta)出版相關學(xue)術專著6部，發表論文(wen)70余篇，編著7部，譯(yi)著數十萬字，他(ta)(ta)的(de)論著為中國猶(you)太(tai)學(xue)的(de)建立作出重要貢獻，在國內外學(xue)術界(jie)產生(sheng)廣(guang)泛影響(xiang)，被同(tong)行認為是國內該研(yan)究領域最有影響(xiang)力的(de)學(xue)者之一，并因此而享受國務院(yuan)特殊津貼(tie)，他(ta)(ta)就是深(shen)(shen)圳(zhen)職業(ye)技術學(xue)院(yuan)黨(dang)委書記(ji)、校長(chang)，博士(shi)研(yan)究生(sheng)導師劉洪一。

    劉洪一，1960年(nian)8月出生(sheng)于江蘇徐州(zhou)，博士(shi)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授，博士(shi)生(sheng)導師，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)部高(gao)等學(xue)(xue)校高(gao)職(zhi)文化教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)類專業教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)指導委員會主任，享受國務院特殊(shu)津貼專家，深圳(zhen)市優秀專家，原任深圳(zhen)大(da)學(xue)(xue)副校長，現任深圳(zhen)職(zhi)業技術學(xue)(xue)院黨委書記、校長。1977年(nian)開始在工(gong)廠(chang)做(zuo)工(gong)人，1978年(nian)起先后考入南京師范大(da)學(xue)(xue)、黑(hei)龍江大(da)學(xue)(xue)、南京大(da)學(xue)(xue)攻讀(du)并獲得學(xue)(xue)士(shi)、碩士(shi)、博士(shi)學(xue)(xue)位。1993年(nian)破格晉(jin)升副教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授，1997年(nian)破格晉(jin)升教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授。他長期(qi)在高(gao)校從事猶太文化、比(bi)較文學(xue)(xue)與(yu)文化以(yi)及高(gao)等教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)方面的教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)、研究(jiu)及相關管理工(gong)作。

　　上(shang)世(shi)紀八十(shi)年代(dai)(dai)改革開(kai)放之(zhi)(zhi)初，劉洪一(yi)(yi)(yi)因撰寫(xie)論(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)而與(yu)(yu)被認為(wei)(wei)(wei)是(shi)(shi)繼海明威、福克納(na)之(zhi)(zhi)后最(zui)偉大的(de)(de)(de)(de)美國(guo)(guo)(guo)小說家、猶(you)(you)太(tai)(tai)人后裔(yi)索爾·貝婁結緣。在(zai)研究(jiu)(jiu)中(zhong)，他(ta)(ta)(ta)發(fa)現猶(you)(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)不僅對(dui)(dui)世(shi)界(jie)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明有(you)(you)(you)著(zhu)巨大而深遠的(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)(xiang)，而且(qie)在(zai)道德(de)倫理和(he)(he)價值觀(guan)等方面(mian)與(yu)(yu)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)有(you)(you)(you)許多(duo)共通(tong)之(zhi)(zhi)處，同(tong)(tong)時猶(you)(you)太(tai)(tai)民(min)(min)(min)族和(he)(he)中(zhong)華民(min)(min)(min)族在(zai)古代(dai)(dai)又有(you)(you)(you)某(mou)些深刻的(de)(de)(de)(de)歷史淵(yuan)源，在(zai)現代(dai)(dai)有(you)(you)(you)著(zhu)相似的(de)(de)(de)(de)歷史遭遇，開(kai)展對(dui)(dui)猶(you)(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)及其與(yu)(yu)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)參照研究(jiu)(jiu)，在(zai)改革開(kai)放條件(jian)下的(de)(de)(de)(de)當代(dai)(dai)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)，有(you)(you)(you)著(zhu)重大的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)術價值和(he)(he)現實意(yi)義，于(yu)是(shi)(shi)劉洪一(yi)(yi)(yi)義無反顧地走上(shang)了(le)猶(you)(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)研究(jiu)(jiu)之(zhi)(zhi)路，開(kai)啟了(le)這一(yi)(yi)(yi)具有(you)(you)(you)草創意(yi)義的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)術工作。自(zi)(zi)上(shang)世(shi)紀八十(shi)年代(dai)(dai)中(zhong)期以來，他(ta)(ta)(ta)先后出(chu)版了(le)《猶(you)(you)太(tai)(tai)精神(shen)(shen)》、《猶(you)(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)要義》等數百(bai)萬字的(de)(de)(de)(de)專(zhuan)著(zhu)、論(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)和(he)(he)翻(fan)譯作品，在(zai)國(guo)(guo)(guo)內(nei)該領(ling)(ling)域(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)研究(jiu)(jiu)成(cheng)績斐(fei)然(ran)，獨樹一(yi)(yi)(yi)幟，填補了(le)該領(ling)(ling)域(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)多(duo)項空白，被同(tong)(tong)行認為(wei)(wei)(wei)是(shi)(shi)該研究(jiu)(jiu)領(ling)(ling)域(yu)(yu)最(zui)有(you)(you)(you)影(ying)響(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)者之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)。他(ta)(ta)(ta)撰寫(xie)的(de)(de)(de)(de)《猶(you)(you)太(tai)(tai)精神(shen)(shen)》一(yi)(yi)(yi)書(shu)，是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)學(xue)(xue)(xue)(xue)者完成(cheng)的(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)(yi)(yi)部從文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)綜觀(guan)的(de)(de)(de)(de)角度系(xi)統(tong)(tong)研究(jiu)(jiu)和(he)(he)詮釋猶(you)(you)太(tai)(tai)精神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)理論(lun)著(zhu)作，產(chan)生了(le)廣泛影(ying)響(xiang)(xiang)，被北京大學(xue)(xue)(xue)(xue)等列為(wei)(wei)(wei)研究(jiu)(jiu)生入學(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)試指定參考(kao)書(shu)；《美國(guo)(guo)(guo)猶(you)(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)研究(jiu)(jiu)》是(shi)(shi)國(guo)(guo)(guo)內(nei)第(di)一(yi)(yi)(yi)部從文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)視野系(xi)統(tong)(tong)研究(jiu)(jiu)美國(guo)(guo)(guo)猶(you)(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)著(zhu)作；《走向文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)詩(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)》獨辟蹊徑，以文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)本(ben)研究(jiu)(jiu)入手，對(dui)(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)詩(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)若干普遍原理進行發(fa)掘(jue)探(tan)討，出(chu)版不久即再行印(yin)刷；《猶(you)(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)要義》一(yi)(yi)(yi)書(shu)在(zai)前期研究(jiu)(jiu)基礎(chu)上(shang)系(xi)統(tong)(tong)整(zheng)理猶(you)(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)特質要義，立(li)論(lun)精當，在(zai)猶(you)(you)太(tai)(tai)-基督(du)教(jiao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)研究(jiu)(jiu)領(ling)(ling)域(yu)(yu)享有(you)(you)(you)極高聲望。他(ta)(ta)(ta)本(ben)人秉持(chi)唯物主義世(shi)界(jie)觀(guan)、科學(xue)(xue)(xue)(xue)辯證和(he)(he)比較通(tong)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)方法論(lun)，既(ji)融通(tong)中(zhong)外視野、古今情懷，又堅持(chi)與(yu)(yu)研究(jiu)(jiu)對(dui)(dui)象保持(chi)一(yi)(yi)(yi)定距(ju)離(li)，冷靜分析(xi)，客觀(guan)陳述(shu)，尤對(dui)(dui)復雜糾結的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)命題，多(duo)有(you)(you)(you)精致洞察(cha)，且(qie)表達(da)清晰曉暢，很(hen)見功力。他(ta)(ta)(ta)認為(wei)(wei)(wei)，“猶(you)(you)太(tai)(tai)民(min)(min)(min)族在(zai)兩千多(duo)年的(de)(de)(de)(de)流徙中(zhong)，既(ji)能吸納(na)其他(ta)(ta)(ta)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)優質要素，又始終(zhong)保持(chi)著(zhu)自(zi)(zi)身(shen)民(min)(min)(min)族文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)傳承，并煥發(fa)出(chu)巨大的(de)(de)(de)(de)創造力，這對(dui)(dui)目前全(quan)球化(hua)背景下我們民(min)(min)(min)族文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)如何應對(dui)(dui)面(mian)臨的(de)(de)(de)(de)挑戰和(he)(he)發(fa)展，具有(you)(you)(you)極大的(de)(de)(de)(de)參考(kao)價值，對(dui)(dui)深圳這樣移(yi)民(min)(min)(min)城市的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)形成(cheng)，也具有(you)(you)(you)很(hen)大的(de)(de)(de)(de)可(ke)借鑒(jian)性。”

　　劉(liu)洪(hong)一(yi)(yi)不(bu)(bu)僅在(zai)學(xue)(xue)術領域卓有(you)成(cheng)(cheng)就，而(er)且有(you)著強(qiang)烈的(de)(de)社會(hui)責任意識和(he)(he)(he)使命意識，他(ta)(ta)非(fei)(fei)常注重(zhong)學(xue)(xue)術研究的(de)(de)經(jing)世(shi)濟用，注重(zhong)人(ren)文(wen)研究與社會(hui)的(de)(de)結(jie)合(he)。他(ta)(ta)把(ba)對猶太文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)精(jing)深研究與高等教育(yu)改革、創新型人(ren)才培(pei)(pei)養的(de)(de)實際(ji)工作(zuo)相融通，使學(xue)(xue)校得到快速發(fa)展(zhan)，2011年深職院在(zai)西(xi)班牙大學(xue)(xue)排行榜上進(jin)入全球高校先進(jin)行列，超過了(le)國內(nei)(nei)一(yi)(yi)批(pi)211重(zhong)點大學(xue)(xue)，并被評為(wei)“十大創新型院校”。他(ta)(ta)對深圳(zhen)市(shi)委市(shi)政府(fu)一(yi)(yi)手抓經(jing)濟發(fa)展(zhan)、一(yi)(yi)手抓文(wen)化(hua)(hua)(hua)建設(she)的(de)(de)“文(wen)化(hua)(hua)(hua)立市(shi)”建市(shi)方略大為(wei)贊賞。他(ta)(ta)認為(wei)，無論是一(yi)(yi)個民族還是一(yi)(yi)座城市(shi)，都應(ying)(ying)(ying)該有(you)自己(ji)的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)和(he)(he)(he)精(jing)神，沒有(you)文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)城市(shi)是缺乏(fa)靈魂的(de)(de)城市(shi)，不(bu)(bu)可能持續發(fa)展(zhan)，不(bu)(bu)可能成(cheng)(cheng)為(wei)世(shi)界(jie)名城。深圳(zhen)是開(kai)放窗口，強(qiang)調開(kai)放吸納無疑是正確(que)的(de)(de)；但(dan)經(jing)過三十余(yu)年的(de)(de)發(fa)展(zhan)，今天還應(ying)(ying)(ying)該注重(zhong)培(pei)(pei)養本(ben)土(tu)(tu)文(wen)化(hua)(hua)(hua)，應(ying)(ying)(ying)該充分調動(dong)本(ben)土(tu)(tu)資源(yuan)特別(bie)是學(xue)(xue)者資源(yuan)。深圳(zhen)有(you)一(yi)(yi)大批(pi)曾經(jing)在(zai)國內(nei)(nei)叫得響(xiang)、現(xian)在(zai)也非(fei)(fei)常有(you)實力的(de)(de)學(xue)(xue)者，應(ying)(ying)(ying)該充分調動(dong)和(he)(he)(he)發(fa)揮他(ta)(ta)們的(de)(de)作(zuo)用，形成(cheng)(cheng)深圳(zhen)學(xue)(xue)派。只(zhi)有(you)調動(dong)好本(ben)土(tu)(tu)文(wen)化(hua)(hua)(hua)資源(yuan)才能培(pei)(pei)養出真正的(de)(de)深圳(zhen)文(wen)化(hua)(hua)(hua)，應(ying)(ying)(ying)該讓(rang)深圳(zhen)文(wen)化(hua)(hua)(hua)在(zai)自己(ji)的(de)(de)土(tu)(tu)壤上生(sheng)根。開(kai)放胸懷和(he)(he)(he)家園意識對于發(fa)展(zhan)深圳(zhen)文(wen)化(hua)(hua)(hua)同樣(yang)重(zhong)要。

　　劉洪一的主要研(yan)究成果有(you)：《猶太文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)要義》（商(shang)(shang)務(wu)印(yin)書館(guan)(guan)）、《圣經敘事研(yan)究》（商(shang)(shang)務(wu)印(yin)書館(guan)(guan)）、《走(zou)向文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)詩學(xue)》（北京大學(xue)出(chu)版社(she)(she)）、《猶太精神(shen)》（南京大學(xue)出(chu)版社(she)(she)）、《美國猶太文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)的文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)研(yan)究》（江蘇(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)藝出(chu)版社(she)(she)）、《審美文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)新論(lun)》（江蘇(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)藝出(chu)版社(she)(she)）、《走(zou)向國際化(hua)(hua)的高等(deng)(deng)教(jiao)育》（北京大學(xue)出(chu)版社(she)(she)）等(deng)(deng)多(duo)部專著；曾在《外國文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)評論(lun)》、《文(wen)(wen)(wen)(wen)藝理(li)論(lun)研(yan)究》、《中國比較文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)》、《外國文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)研(yan)究》、《復旦學(xue)報(bao)》等(deng)(deng)權威核心期刊發表學(xue)術論(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)70余篇；主編《大學(xue)素質教(jiao)育的理(li)念(nian)與實(shi)踐》、《高等(deng)(deng)教(jiao)育的改(gai)革與創新》（江蘇(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)藝出(chu)版社(she)(she)）、《猶太名人傳》（六卷）等(deng)(deng)著作多(duo)部；出(chu)版《婚禮的華(hua)蓋》等(deng)(deng)譯著數十萬字。他的有(you)關論(lun)著多(duo)被(bei)《新華(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)摘(zhai)》、《文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)研(yan)究》、《民(min)族研(yan)究》、《世界(jie)史(shi)》、《北京大學(xue)學(xue)報(bao)》、《高等(deng)(deng)學(xue)校文(wen)(wen)(wen)(wen)科學(xue)報(bao)文(wen)(wen)(wen)(wen)摘(zhai)》、《光(guang)明日報(bao)》、《中華(hua)讀(du)書報(bao)》、以及美國A&HCI、以色列ISRAELMAGAZIN等(deng)(deng)文(wen)(wen)(wen)(wen)獻(xian)轉載介紹。