鄧一光(guang)(guang)(guang)的(de)(de)三本小(xiao)說集《深(shen)圳(zhen)在北緯22°27′-22°52′》、《你可以讓百(bai)合生長》、《深(shen)圳(zhen)藍(lan)》大(da)概是(shi)(shi)近年(nian)來(lai)關于深(shen)圳(zhen)最(zui)具沖擊性的(de)(de)文學(xue)表達(da)了(le)(le)。看(kan)時總會(hui)想(xiang)到作家的(de)(de)"一光(guang)(guang)(guang)"這(zhe)個(ge)(ge)名字。關于"光(guang)(guang)(guang)"，陶(tao)淵明(ming)《桃花(hua)源(yuan)記》里(li)有(you) "林盡水(shui)源(yuan)，便(bian)(bian)得一山(shan)，山(shan)有(you)小(xiao)口，仿佛(fo)(fo)若(ruo)有(you)光(guang)(guang)(guang)"，拿來(lai)討論(lun)鄧的(de)(de)小(xiao)說或(huo)別有(you)意味。先說"林"，林里(li)自(zi)(zi)然(ran)多動、植(zhi)物，鄧對動植(zhi)物特別感興趣(qu)，筆觸(chu)既細膩又彌漫著(zhu)寓意。再說"林盡水(shui)源(yuan)，便(bian)(bian)得一山(shan)"，語流里(li)"便(bian)(bian)得"的(de)(de)邏輯(ji)看(kan)似簡(jian)單(dan)。鄧寫得出(chu)色的(de)(de)分(fen)明(ming)是(shi)(shi)把"便(bian)(bian)"中的(de)(de)邏輯(ji)和情緒(xu)很真切(qie)地呈現(xian)出(chu)來(lai)了(le)(le)，不(bu)那么(me)完(wan)美的(de)(de)也多是(shi)(shi)因為這(zhe)個(ge)(ge)"便(bian)(bian)"略快了(le)(le)。"便(bian)(bian)得一山(shan)，山(shan)有(you)小(xiao)口"，這(zhe)個(ge)(ge)小(xiao)口在哪(na)里(li)？不(bu)妨(fang)自(zi)(zi)問，如果是(shi)(shi)自(zi)(zi)己(ji)表達(da)深(shen)圳(zhen)的(de)(de)話(hua)，切(qie)入(ru)口會(hui)在哪(na)里(li)？鄧常從(cong)動、植(zhi)物入(ru)手(shou)，其(qi)實(shi)，在現(xian)代主義文學(xue)譜系里(li)，動物性的(de)(de)膨脹是(shi)(shi)突出(chu)的(de)(de)現(xian)象(xiang)，鄧的(de)(de)眼光(guang)(guang)(guang)極具現(xian)代感。最(zui)后一句，"仿佛(fo)(fo)若(ruo)有(you)光(guang)(guang)(guang)"，"仿佛(fo)(fo)"就是(shi)(shi)隱隱約約，小(xiao)說家自(zi)(zi)身內(nei)(nei)在的(de)(de)世界是(shi)(shi)說不(bu)清楚的(de)(de)，正是(shi)(shi)一個(ge)(ge)"仿佛(fo)(fo)"的(de)(de)世界。當然(ran)這(zhe)一切(qie)最(zui)后歸于"若(ruo)有(you)光(guang)(guang)(guang)"。鄧的(de)(de)小(xiao)說《深(shen)圳(zhen)河里(li)有(you)沒有(you)魚》里(li)有(you)個(ge)(ge)女人就叫"林若(ruo)"，讀(du)的(de)(de)時候想(xiang)起(qi)來(lai)的(de)(de)就是(shi)(shi)陶(tao)淵明(ming)的(de)(de)上述表述，好像是(shi)(shi)鄧小(xiao)說內(nei)(nei)在的(de)(de)機制。

圣經也有(you)(you)"光"的(de)(de)(de)(de)(de)經典表(biao)述--"神說(shuo)要(yao)(yao)有(you)(you)光，就有(you)(you)了(le)光"。有(you)(you)意思的(de)(de)(de)(de)(de)是，"光"出現前還(huan)有(you)(you)一(yi)句話(hua)(hua)，即《創(chuang)世紀》的(de)(de)(de)(de)(de)第二(er)句話(hua)(hua)："地(di)是空(kong)(kong)虛(xu)(xu)混沌，淵(yuan)面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)黑(hei)暗，神的(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)運(yun)行在水面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)上(shang)。"鄧寫得比較深的(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)很(hen)像這個(ge)機制。他面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)對的(de)(de)(de)(de)(de)對象(xiang)--都市文(wen)學(xue)，它涉及的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)在的(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)或(huo)者是混沌的(de)(de)(de)(de)(de)，或(huo)者是空(kong)(kong)虛(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)，這是兩個(ge)很(hen)大的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題。臨近這些(xie)內(nei)容(rong)時，如(ru)(ru)果要(yao)(yao)采取一(yi)個(ge)更現代主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)理解方式，一(yi)定會意識到(dao)這內(nei)容(rong)里面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)很(hen)淵(yuan)深，難題則在于雖然知道(dao)這些(xie)，但(dan)如(ru)(ru)何(he)面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)對、保持"淵(yuan)面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)黑(hei)暗"感，怎么上(shang)手下(xia)探日(ri)常(chang)生(sheng)活以下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容(rong)，達至"神的(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)運(yun)行在水面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)上(shang)"，靈(ling)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)緊貼，殊(shu)非易事(shi)。鄧的(de)(de)(de)(de)(de)某些(xie)小說(shuo)，譬如(ru)(ru)《離市民中心二(er)百米》，雖很(hen)努力還(huan)是會覺得不夠(gou)妥帖，大概就是它稀釋了(le)"淵(yuan)面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)"的(de)(de)(de)(de)(de)"黑(hei)暗"感，過于清晰了(le)，會給人(ren)以符號化的(de)(de)(de)(de)(de)印象(xiang)。但(dan)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)篇(pian)目，像《北環路空(kong)(kong)無一(yi)人(ren)》《如(ru)(ru)何(he)走進(jin)歡(huan)樂谷》，讓人(ren)會感受到(dao)"淵(yuan)面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)黑(hei)暗"，"靈(ling)運(yun)行在水面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)上(shang)"的(de)(de)(de)(de)(de)氣韻，這些(xie)真是很(hen)棒的(de)(de)(de)(de)(de)作品。

鄧小說里(li)可(ke)談的(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)實(shi)在是太多，令人(ren)印象(xiang)(xiang)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)是他的(de)(de)(de)(de)(de)藝術處理方式有(you)著(zhu)很(hen)強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)卡(ka)夫(fu)卡(ka)式的(de)(de)(de)(de)(de)色彩，譬如(ru)說《深圳在北緯(wei)22°27′-22°52′》，它其實(shi)是兩種形式的(de)(de)(de)(de)(de)"變形記"。女主人(ren)公的(de)(de)(de)(de)(de)是傳統的(de)(de)(de)(de)(de)莊(zhuang)周夢蝶，男主人(ren)公則是變成(cheng)了一匹馬，力量感十足，想象(xiang)(xiang)是很(hen)強(qiang)悍的(de)(de)(de)(de)(de)，把(ba)整(zheng)個(ge)(ge)小說拉升了起(qi)來(lai)。這些想象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)細(xi)節(jie)是完全按照貼近現實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)生活邏(luo)輯表現出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)，一如(ru)卡(ka)夫(fu)卡(ka)那(nei)樣，細(xi)節(jie)是現實(shi)主義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)，整(zheng)體上卻充溢著(zhu)現代主義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)質，有(you)很(hen)強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)寓言性。鄧的(de)(de)(de)(de)(de)很(hen)多小說都有(you)這個(ge)(ge)特點。

鄧小(xiao)說(shuo)(shuo)很強(qiang)悍的(de)勁道(dao)外(wai)，有些(xie)小(xiao)說(shuo)(shuo)比如說(shuo)(shuo)《在龍華跳舞的(de)兩個原則》更自覺地(di)表達(da)了抒情性的(de)內容。這種抒情性可能是鄧以后小(xiao)說(shuo)(shuo)里會出(chu)現更多的(de)質地(di)。譬如說(shuo)(shuo)軟弱的(de)情感，在《深圳藍》一書(shu)里就很精彩。一些(xie)海(hai)外(wai)學(xue)(xue)者提出(chu)過中國(guo)文化的(de)抒情傳統，對深圳文學(xue)(xue)來說(shuo)(shuo)，這也一個重(zhong)要的(de)命題(ti)。

鄧的(de)(de)這(zhe)三(san)本小(xiao)說集，如(ru)果從符號性、影響力(li)的(de)(de)話(hua)，《深(shen)圳在(zai)北緯(wei)22°27′-22°52′》在(zai)深(shen)圳文學的(de)(de)版圖上會有重要的(de)(de)意義，不(bu)過個(ge)人最喜歡的(de)(de)是(shi)《如(ru)何(he)走(zou)進歡樂(le)谷》和(he)《你(ni)可(ke)以(yi)讓百合(he)(he)生(sheng)長》。《如(ru)何(he)走(zou)進歡樂(le)谷》有很(hen)多(duo)內在(zai)的(de)(de)元素，"淵面(mian)黑暗"與流動(dong)的(de)(de)情感，都很(hen)好(hao)。《你(ni)可(ke)以(yi)讓百合(he)(he)生(sheng)長》這(zhe)個(ge)小(xiao)說也(ye)特別(bie)生(sheng)動(dong)，敘述者是(shi)一(yi)個(ge)有些(xie)混(hun)不(bu)吝的(de)(de)十四(si)歲的(de)(de)少女，像深(shen)圳這(zhe)樣(yang)的(de)(de)正在(zai)快速成長中的(de)(de)城(cheng)市，對它的(de)(de)表達(da)怎么可(ke)能少得(de)了這(zhe)類視角。可(ke)以(yi)說《你(ni)可(ke)以(yi)讓百合(he)(he)生(sheng)長》的(de)(de)敘述者叛逆的(de)(de)語氣正是(shi)這(zhe)篇小(xiao)說的(de)(de)生(sheng)動(dong)之源(yuan)。

這(zhe)三本書讓(rang)深(shen)圳文(wen)學(xue)(xue)有(you)"光"，深(shen)圳也正期(qi)待(dai)著自己的(de)城市文(wen)學(xue)(xue)代(dai)言人，鄧是有(you)筆(bi)力(li)且自覺的(de)，蠻值得期(qi)待(dai)。

張克