鄧(deng)(deng)一(yi)(yi)光(guang)的(de)(de)三本小說(shuo)集《深圳(zhen)(zhen)在(zai)北緯(wei)22°27′-22°52′》、《你可以(yi)讓百(bai)合(he)生長》、《深圳(zhen)(zhen)藍》大概是近年來關于深圳(zhen)(zhen)最具沖(chong)擊(ji)性的(de)(de)文(wen)學表(biao)達(da)了。看時總(zong)會想到作家的(de)(de)"一(yi)(yi)光(guang)"這個(ge)名字(zi)。關于"光(guang)"，陶(tao)(tao)淵明(ming)《桃(tao)花(hua)源(yuan)記》里(li)有(you)(you) "林盡水源(yuan)，便(bian)(bian)得(de)一(yi)(yi)山(shan)(shan)，山(shan)(shan)有(you)(you)小口(kou)，仿佛(fo)若(ruo)(ruo)有(you)(you)光(guang)"，拿來討論鄧(deng)(deng)的(de)(de)小說(shuo)或(huo)別(bie)有(you)(you)意味。先(xian)說(shuo)"林"，林里(li)自然多動(dong)、植(zhi)物，鄧(deng)(deng)對動(dong)植(zhi)物特別(bie)感興趣，筆觸(chu)既細膩又彌漫著寓意。再(zai)說(shuo)"林盡水源(yuan)，便(bian)(bian)得(de)一(yi)(yi)山(shan)(shan)"，語流里(li)"便(bian)(bian)得(de)"的(de)(de)邏輯(ji)看似簡單(dan)。鄧(deng)(deng)寫得(de)出(chu)色的(de)(de)分明(ming)是把"便(bian)(bian)"中的(de)(de)邏輯(ji)和(he)情緒很真切地呈現(xian)(xian)出(chu)來了，不(bu)那么完(wan)美的(de)(de)也(ye)多是因為這個(ge)"便(bian)(bian)"略快了。"便(bian)(bian)得(de)一(yi)(yi)山(shan)(shan)，山(shan)(shan)有(you)(you)小口(kou)"，這個(ge)小口(kou)在(zai)哪里(li)？不(bu)妨自問(wen)，如果是自己表(biao)達(da)深圳(zhen)(zhen)的(de)(de)話，切入(ru)口(kou)會在(zai)哪里(li)？鄧(deng)(deng)常從動(dong)、植(zhi)物入(ru)手，其實，在(zai)現(xian)(xian)代(dai)主義文(wen)學譜系里(li)，動(dong)物性的(de)(de)膨脹是突出(chu)的(de)(de)現(xian)(xian)象，鄧(deng)(deng)的(de)(de)眼(yan)光(guang)極(ji)具現(xian)(xian)代(dai)感。最后一(yi)(yi)句，"仿佛(fo)若(ruo)(ruo)有(you)(you)光(guang)"，"仿佛(fo)"就(jiu)是隱隱約約，小說(shuo)家自身內在(zai)的(de)(de)世界是說(shuo)不(bu)清(qing)楚(chu)的(de)(de)，正是一(yi)(yi)個(ge)"仿佛(fo)"的(de)(de)世界。當(dang)然這一(yi)(yi)切最后歸于"若(ruo)(ruo)有(you)(you)光(guang)"。鄧(deng)(deng)的(de)(de)小說(shuo)《深圳(zhen)(zhen)河里(li)有(you)(you)沒有(you)(you)魚》里(li)有(you)(you)個(ge)女人就(jiu)叫"林若(ruo)(ruo)"，讀(du)的(de)(de)時候想起來的(de)(de)就(jiu)是陶(tao)(tao)淵明(ming)的(de)(de)上述表(biao)述，好像是鄧(deng)(deng)小說(shuo)內在(zai)的(de)(de)機制。

圣(sheng)經也有(you)(you)"光(guang)"的(de)(de)(de)(de)(de)經典表述--"神說(shuo)要有(you)(you)光(guang)，就有(you)(you)了光(guang)"。有(you)(you)意(yi)思的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，"光(guang)"出(chu)現前(qian)還(huan)(huan)有(you)(you)一句話，即(ji)《創世(shi)紀》的(de)(de)(de)(de)(de)第二句話："地是(shi)空虛混(hun)沌(dun)，淵(yuan)(yuan)面黑暗(an)，神的(de)(de)(de)(de)(de)靈運行(xing)在(zai)水(shui)面上。"鄧(deng)寫得比較深的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西很像(xiang)(xiang)這(zhe)(zhe)個(ge)機(ji)制。他面對的(de)(de)(de)(de)(de)對象--都(dou)市(shi)文學(xue)，它涉(she)及的(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西或(huo)者是(shi)混(hun)沌(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)，或(huo)者是(shi)空虛的(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)是(shi)兩個(ge)很大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題。臨(lin)近這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)內容(rong)時(shi)，如(ru)果要采取一個(ge)更現代主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)理解方式，一定(ding)會(hui)意(yi)識到這(zhe)(zhe)內容(rong)里(li)面的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西很淵(yuan)(yuan)深，難(nan)題則在(zai)于雖然(ran)知道這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)，但如(ru)何(he)面對、保持(chi)"淵(yuan)(yuan)面黑暗(an)"感，怎(zen)么(me)上手下(xia)探日常生活以下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong)，達至"神的(de)(de)(de)(de)(de)靈運行(xing)在(zai)水(shui)面上"，靈動的(de)(de)(de)(de)(de)緊貼，殊非易事。鄧(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)些(xie)(xie)小說(shuo)，譬如(ru)《離(li)市(shi)民中心二百(bai)米》，雖很努力還(huan)(huan)是(shi)會(hui)覺得不夠妥(tuo)帖(tie)，大(da)概(gai)就是(shi)它稀釋了"淵(yuan)(yuan)面"的(de)(de)(de)(de)(de)"黑暗(an)"感，過于清晰了，會(hui)給人以符號化的(de)(de)(de)(de)(de)印象。但有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)篇目，像(xiang)(xiang)《北環路空無一人》《如(ru)何(he)走進(jin)歡樂谷》，讓人會(hui)感受到"淵(yuan)(yuan)面黑暗(an)"，"靈運行(xing)在(zai)水(shui)面上"的(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)韻，這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)真是(shi)很棒的(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)。

鄧小說(shuo)里(li)可談(tan)的(de)(de)(de)(de)東西實(shi)(shi)在是(shi)太多(duo)，令人印象(xiang)(xiang)深刻的(de)(de)(de)(de)是(shi)他的(de)(de)(de)(de)藝術處理方式(shi)有著(zhu)很強的(de)(de)(de)(de)卡(ka)夫卡(ka)式(shi)的(de)(de)(de)(de)色彩，譬如說(shuo)《深圳在北緯(wei)22°27′-22°52′》，它(ta)其實(shi)(shi)是(shi)兩種形式(shi)的(de)(de)(de)(de)"變(bian)形記"。女主(zhu)人公(gong)的(de)(de)(de)(de)是(shi)傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)莊(zhuang)周夢蝶(die)，男主(zhu)人公(gong)則是(shi)變(bian)成了一匹(pi)馬，力量感十足，想象(xiang)(xiang)是(shi)很強悍的(de)(de)(de)(de)，把(ba)整(zheng)個小說(shuo)拉升(sheng)了起來。這些想象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)細節(jie)是(shi)完(wan)全按照貼近現實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)生活(huo)邏輯表(biao)現出(chu)來的(de)(de)(de)(de)，一如卡(ka)夫卡(ka)那樣，細節(jie)是(shi)現實(shi)(shi)主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)，整(zheng)體上卻充溢著(zhu)現代主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)氣質，有很強的(de)(de)(de)(de)寓言性。鄧的(de)(de)(de)(de)很多(duo)小說(shuo)都(dou)有這個特點(dian)。

鄧(deng)小(xiao)說(shuo)(shuo)很(hen)強(qiang)悍的(de)勁道外(wai)，有(you)些小(xiao)說(shuo)(shuo)比如(ru)說(shuo)(shuo)《在龍華跳(tiao)舞的(de)兩個原則》更自覺地表達了(le)抒(shu)情性(xing)(xing)的(de)內容。這種抒(shu)情性(xing)(xing)可能是鄧(deng)以后小(xiao)說(shuo)(shuo)里會(hui)出(chu)(chu)現更多的(de)質地。譬如(ru)說(shuo)(shuo)軟弱的(de)情感(gan)，在《深(shen)圳(zhen)藍(lan)》一書里就很(hen)精彩。一些海外(wai)學(xue)者提出(chu)(chu)過(guo)中國文化的(de)抒(shu)情傳(chuan)統，對深(shen)圳(zhen)文學(xue)來說(shuo)(shuo)，這也一個重要的(de)命題(ti)。

鄧(deng)的(de)(de)這(zhe)(zhe)三本(ben)小說集(ji)，如果從符(fu)號(hao)性、影響(xiang)力(li)的(de)(de)話，《深(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)在(zai)北緯(wei)22°27′-22°52′》在(zai)深(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)文學的(de)(de)版圖上會有(you)重(zhong)要的(de)(de)意義，不過(guo)個(ge)人最喜歡的(de)(de)是《如何走(zou)進歡樂谷》和(he)《你可(ke)以(yi)(yi)讓百(bai)合生長(chang)(chang)》。《如何走(zou)進歡樂谷》有(you)很多內在(zai)的(de)(de)元素，"淵面黑暗"與流動的(de)(de)情感(gan)，都很好。《你可(ke)以(yi)(yi)讓百(bai)合生長(chang)(chang)》這(zhe)(zhe)個(ge)小說也特別生動，敘(xu)述者(zhe)是一個(ge)有(you)些混不吝的(de)(de)十四歲的(de)(de)少(shao)女，像(xiang)深(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)正在(zai)快(kuai)速成長(chang)(chang)中的(de)(de)城市，對它的(de)(de)表達怎么可(ke)能少(shao)得了這(zhe)(zhe)類(lei)視角(jiao)。可(ke)以(yi)(yi)說《你可(ke)以(yi)(yi)讓百(bai)合生長(chang)(chang)》的(de)(de)敘(xu)述者(zhe)叛逆的(de)(de)語氣正是這(zhe)(zhe)篇小說的(de)(de)生動之源(yuan)。

這(zhe)三本書讓深(shen)圳文學(xue)(xue)有"光"，深(shen)圳也正期待(dai)(dai)著自己(ji)的(de)城市文學(xue)(xue)代言人，鄧是有筆力且(qie)自覺的(de)，蠻值得期待(dai)(dai)。

張克