鄧(deng)(deng)一光的(de)三(san)本小(xiao)(xiao)說集《深(shen)(shen)圳在(zai)北緯(wei)22°27′-22°52′》、《你可以(yi)讓百(bai)合(he)生長》、《深(shen)(shen)圳藍》大(da)概是(shi)(shi)(shi)近(jin)年來關(guan)于深(shen)(shen)圳最具沖擊性的(de)文學表(biao)達了。看時總會想到作家(jia)的(de)"一光"這個名(ming)字。關(guan)于"光"，陶(tao)淵明(ming)《桃花源記(ji)》里(li)(li)有(you)(you) "林盡(jin)水(shui)源，便(bian)得(de)(de)一山，山有(you)(you)小(xiao)(xiao)口(kou)，仿(fang)佛(fo)(fo)若(ruo)有(you)(you)光"，拿來討論鄧(deng)(deng)的(de)小(xiao)(xiao)說或(huo)別有(you)(you)意(yi)味。先說"林"，林里(li)(li)自(zi)(zi)然(ran)多(duo)動(dong)、植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)，鄧(deng)(deng)對動(dong)植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)特別感興趣，筆觸既細膩(ni)又彌漫著寓意(yi)。再說"林盡(jin)水(shui)源，便(bian)得(de)(de)一山"，語流里(li)(li)"便(bian)得(de)(de)"的(de)邏(luo)輯(ji)看似簡單。鄧(deng)(deng)寫得(de)(de)出色的(de)分明(ming)是(shi)(shi)(shi)把"便(bian)"中的(de)邏(luo)輯(ji)和(he)情緒很真切(qie)地呈現(xian)出來了，不那(nei)么完美的(de)也多(duo)是(shi)(shi)(shi)因為這個"便(bian)"略快了。"便(bian)得(de)(de)一山，山有(you)(you)小(xiao)(xiao)口(kou)"，這個小(xiao)(xiao)口(kou)在(zai)哪里(li)(li)？不妨自(zi)(zi)問，如果是(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)己表(biao)達深(shen)(shen)圳的(de)話(hua)，切(qie)入口(kou)會在(zai)哪里(li)(li)？鄧(deng)(deng)常(chang)從動(dong)、植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)入手(shou)，其實，在(zai)現(xian)代主義文學譜系里(li)(li)，動(dong)物(wu)(wu)性的(de)膨脹是(shi)(shi)(shi)突(tu)出的(de)現(xian)象(xiang)，鄧(deng)(deng)的(de)眼光極具現(xian)代感。最后一句，"仿(fang)佛(fo)(fo)若(ruo)有(you)(you)光"，"仿(fang)佛(fo)(fo)"就是(shi)(shi)(shi)隱隱約約，小(xiao)(xiao)說家(jia)自(zi)(zi)身(shen)內(nei)在(zai)的(de)世界是(shi)(shi)(shi)說不清(qing)楚的(de)，正是(shi)(shi)(shi)一個"仿(fang)佛(fo)(fo)"的(de)世界。當然(ran)這一切(qie)最后歸于"若(ruo)有(you)(you)光"。鄧(deng)(deng)的(de)小(xiao)(xiao)說《深(shen)(shen)圳河里(li)(li)有(you)(you)沒(mei)有(you)(you)魚》里(li)(li)有(you)(you)個女人(ren)就叫"林若(ruo)"，讀的(de)時候想起(qi)來的(de)就是(shi)(shi)(shi)陶(tao)淵明(ming)的(de)上述表(biao)述，好像是(shi)(shi)(shi)鄧(deng)(deng)小(xiao)(xiao)說內(nei)在(zai)的(de)機制。

　　圣經(jing)(jing)也有(you)"光(guang)"的(de)(de)經(jing)(jing)典表述--"神(shen)說要有(you)光(guang)，就有(you)了(le)光(guang)"。有(you)意(yi)(yi)思的(de)(de)是，"光(guang)"出(chu)現前還(huan)有(you)一(yi)句(ju)話(hua)，即《創世紀》的(de)(de)第二句(ju)話(hua)："地是空(kong)虛混(hun)沌，淵(yuan)面(mian)(mian)(mian)黑(hei)暗(an)，神(shen)的(de)(de)靈(ling)運行在水(shui)面(mian)(mian)(mian)上(shang)(shang)。"鄧寫得(de)比較深的(de)(de)東(dong)(dong)西很(hen)(hen)像(xiang)這(zhe)個(ge)機制。他面(mian)(mian)(mian)對(dui)的(de)(de)對(dui)象(xiang)--都市文學，它(ta)涉(she)及的(de)(de)內(nei)(nei)在的(de)(de)東(dong)(dong)西或者是混(hun)沌的(de)(de)，或者是空(kong)虛的(de)(de)，這(zhe)是兩個(ge)很(hen)(hen)大(da)的(de)(de)主題(ti)(ti)。臨近這(zhe)些內(nei)(nei)容(rong)時(shi)，如果要采取一(yi)個(ge)更(geng)現代主義的(de)(de)理解(jie)方式(shi)，一(yi)定(ding)會意(yi)(yi)識到這(zhe)內(nei)(nei)容(rong)里面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)東(dong)(dong)西很(hen)(hen)淵(yuan)深，難題(ti)(ti)則在于雖然知道這(zhe)些，但如何面(mian)(mian)(mian)對(dui)、保持"淵(yuan)面(mian)(mian)(mian)黑(hei)暗(an)"感(gan)，怎么(me)上(shang)(shang)手下(xia)(xia)探日(ri)常生活以(yi)下(xia)(xia)的(de)(de)內(nei)(nei)容(rong)，達至"神(shen)的(de)(de)靈(ling)運行在水(shui)面(mian)(mian)(mian)上(shang)(shang)"，靈(ling)動的(de)(de)緊貼(tie)，殊非易事。鄧的(de)(de)某些小說，譬如《離市民中心二百米》，雖很(hen)(hen)努(nu)力(li)還(huan)是會覺得(de)不夠(gou)妥帖，大(da)概(gai)就是它(ta)稀(xi)釋了(le)"淵(yuan)面(mian)(mian)(mian)"的(de)(de)"黑(hei)暗(an)"感(gan)，過于清晰了(le)，會給人以(yi)符號化(hua)的(de)(de)印(yin)象(xiang)。但有(you)的(de)(de)篇目(mu)，像(xiang)《北環(huan)路空(kong)無一(yi)人》《如何走進歡樂(le)谷》，讓(rang)人會感(gan)受到"淵(yuan)面(mian)(mian)(mian)黑(hei)暗(an)"，"靈(ling)運行在水(shui)面(mian)(mian)(mian)上(shang)(shang)"的(de)(de)氣韻，這(zhe)些真是很(hen)(hen)棒的(de)(de)作品(pin)。

　　鄧小說(shuo)里(li)可談的(de)東(dong)西實在是太多(duo)，令人(ren)印象(xiang)(xiang)深(shen)刻的(de)是他的(de)藝術處理方式有(you)著很(hen)強的(de)卡夫卡式的(de)色彩(cai)，譬(pi)如(ru)說(shuo)《深(shen)圳(zhen)在北緯22°27′-22°52′》，它其實是兩種形(xing)式的(de)"變形(xing)記"。女主(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)公的(de)是傳統的(de)莊(zhuang)周夢(meng)蝶，男主(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)公則是變成了(le)一(yi)匹馬(ma)，力量感十(shi)足，想(xiang)象(xiang)(xiang)是很(hen)強悍的(de)，把整(zheng)個(ge)小說(shuo)拉升了(le)起來(lai)。這些想(xiang)象(xiang)(xiang)的(de)細(xi)節是完全按(an)照(zhao)貼(tie)近(jin)現(xian)實的(de)生活邏輯表(biao)現(xian)出來(lai)的(de)，一(yi)如(ru)卡夫卡那樣，細(xi)節是現(xian)實主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)的(de)，整(zheng)體上卻(que)充溢著現(xian)代主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)的(de)氣質，有(you)很(hen)強的(de)寓(yu)言性。鄧的(de)很(hen)多(duo)小說(shuo)都(dou)有(you)這個(ge)特點。

　　鄧(deng)小(xiao)說(shuo)(shuo)很強悍的(de)(de)勁道(dao)外，有些(xie)小(xiao)說(shuo)(shuo)比(bi)如(ru)說(shuo)(shuo)《在龍華跳舞的(de)(de)兩(liang)個原則(ze)》更(geng)自(zi)覺地表(biao)達了(le)抒(shu)情(qing)性的(de)(de)內容(rong)。這種抒(shu)情(qing)性可能是(shi)鄧(deng)以后小(xiao)說(shuo)(shuo)里(li)會出現更(geng)多的(de)(de)質地。譬如(ru)說(shuo)(shuo)軟弱的(de)(de)情(qing)感(gan)，在《深圳藍》一(yi)書里(li)就很精彩(cai)。一(yi)些(xie)海外學(xue)者提出過(guo)中國(guo)文化的(de)(de)抒(shu)情(qing)傳(chuan)統(tong)，對深圳文學(xue)來說(shuo)(shuo)，這也一(yi)個重要的(de)(de)命(ming)題。

　　鄧的(de)這(zhe)(zhe)三本小(xiao)說集，如果從符(fu)號(hao)性、影(ying)響力(li)的(de)話，《深(shen)圳在(zai)北緯22°27′-22°52′》在(zai)深(shen)圳文學(xue)的(de)版圖(tu)上會有重要的(de)意義，不(bu)過個人最喜歡(huan)的(de)是(shi)《如何走進(jin)歡(huan)樂(le)谷》和《你可(ke)以讓百(bai)合生(sheng)長(chang)》。《如何走進(jin)歡(huan)樂(le)谷》有很(hen)多(duo)內在(zai)的(de)元(yuan)素，"淵面黑暗"與流動(dong)的(de)情感(gan)，都(dou)很(hen)好。《你可(ke)以讓百(bai)合生(sheng)長(chang)》這(zhe)(zhe)個小(xiao)說也特別生(sheng)動(dong)，敘(xu)述者是(shi)一個有些混不(bu)吝的(de)十四歲的(de)少(shao)女，像深(shen)圳這(zhe)(zhe)樣的(de)正(zheng)在(zai)快速成長(chang)中的(de)城市，對(dui)它的(de)表達怎么可(ke)能少(shao)得了這(zhe)(zhe)類(lei)視(shi)角。可(ke)以說《你可(ke)以讓百(bai)合生(sheng)長(chang)》的(de)敘(xu)述者叛逆的(de)語氣正(zheng)是(shi)這(zhe)(zhe)篇(pian)小(xiao)說的(de)生(sheng)動(dong)之源。

　　這三本書(shu)讓深(shen)圳(zhen)文學(xue)有"光"，深(shen)圳(zhen)也(ye)正期待(dai)著(zhu)自(zi)己的城市文學(xue)代言人，鄧是有筆力且自(zi)覺的，蠻值(zhi)得期待(dai)。

　　張克