鄧(deng)一(yi)(yi)(yi)光(guang)的(de)(de)三本小(xiao)說集(ji)《深(shen)圳(zhen)(zhen)在(zai)北緯(wei)22°27′-22°52′》、《你可以讓百(bai)合(he)生(sheng)長》、《深(shen)圳(zhen)(zhen)藍》大(da)概是(shi)(shi)近(jin)年來關于(yu)深(shen)圳(zhen)(zhen)最(zui)具沖擊性(xing)的(de)(de)文學(xue)表達了。看時(shi)總會(hui)想到作家(jia)的(de)(de)"一(yi)(yi)(yi)光(guang)"這個(ge)名字。關于(yu)"光(guang)"，陶淵(yuan)明(ming)《桃花源記(ji)》里(li)有(you)(you)(you)(you) "林(lin)盡(jin)(jin)水源，便得(de)一(yi)(yi)(yi)山，山有(you)(you)(you)(you)小(xiao)口，仿佛(fo)若(ruo)有(you)(you)(you)(you)光(guang)"，拿來討(tao)論鄧(deng)的(de)(de)小(xiao)說或(huo)別(bie)有(you)(you)(you)(you)意味。先說"林(lin)"，林(lin)里(li)自(zi)然多動、植物，鄧(deng)對動植物特別(bie)感興趣，筆觸既細(xi)膩又彌漫著寓(yu)意。再說"林(lin)盡(jin)(jin)水源，便得(de)一(yi)(yi)(yi)山"，語流里(li)"便得(de)"的(de)(de)邏(luo)輯(ji)看似簡(jian)單。鄧(deng)寫得(de)出(chu)色(se)的(de)(de)分明(ming)是(shi)(shi)把"便"中的(de)(de)邏(luo)輯(ji)和情緒很真切(qie)地(di)呈現(xian)出(chu)來了，不那(nei)么完(wan)美的(de)(de)也多是(shi)(shi)因為這個(ge)"便"略(lve)快了。"便得(de)一(yi)(yi)(yi)山，山有(you)(you)(you)(you)小(xiao)口"，這個(ge)小(xiao)口在(zai)哪里(li)？不妨自(zi)問，如果是(shi)(shi)自(zi)己表達深(shen)圳(zhen)(zhen)的(de)(de)話，切(qie)入口會(hui)在(zai)哪里(li)？鄧(deng)常從動、植物入手，其實，在(zai)現(xian)代(dai)主義文學(xue)譜(pu)系里(li)，動物性(xing)的(de)(de)膨(peng)脹(zhang)是(shi)(shi)突出(chu)的(de)(de)現(xian)象，鄧(deng)的(de)(de)眼光(guang)極具現(xian)代(dai)感。最(zui)后一(yi)(yi)(yi)句，"仿佛(fo)若(ruo)有(you)(you)(you)(you)光(guang)"，"仿佛(fo)"就(jiu)是(shi)(shi)隱隱約約，小(xiao)說家(jia)自(zi)身內在(zai)的(de)(de)世界是(shi)(shi)說不清楚(chu)的(de)(de)，正是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)"仿佛(fo)"的(de)(de)世界。當然這一(yi)(yi)(yi)切(qie)最(zui)后歸于(yu)"若(ruo)有(you)(you)(you)(you)光(guang)"。鄧(deng)的(de)(de)小(xiao)說《深(shen)圳(zhen)(zhen)河里(li)有(you)(you)(you)(you)沒有(you)(you)(you)(you)魚》里(li)有(you)(you)(you)(you)個(ge)女人就(jiu)叫"林(lin)若(ruo)"，讀的(de)(de)時(shi)候想起(qi)來的(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)陶淵(yuan)明(ming)的(de)(de)上述表述，好(hao)像是(shi)(shi)鄧(deng)小(xiao)說內在(zai)的(de)(de)機制。

　　圣(sheng)經(jing)也有(you)(you)"光"的(de)(de)(de)經(jing)典表述--"神(shen)說(shuo)要(yao)有(you)(you)光，就有(you)(you)了光"。有(you)(you)意(yi)思的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)，"光"出現(xian)前還有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)句話，即(ji)《創世紀》的(de)(de)(de)第(di)二(er)句話："地是(shi)(shi)(shi)(shi)空(kong)虛混(hun)沌，淵面(mian)(mian)(mian)黑(hei)暗(an)，神(shen)的(de)(de)(de)靈(ling)(ling)運(yun)行在(zai)水(shui)(shui)面(mian)(mian)(mian)上。"鄧寫得(de)比較(jiao)深的(de)(de)(de)東(dong)(dong)西(xi)(xi)很(hen)像(xiang)這個機制。他(ta)面(mian)(mian)(mian)對的(de)(de)(de)對象--都市(shi)文學，它涉(she)及的(de)(de)(de)內(nei)在(zai)的(de)(de)(de)東(dong)(dong)西(xi)(xi)或者是(shi)(shi)(shi)(shi)混(hun)沌的(de)(de)(de)，或者是(shi)(shi)(shi)(shi)空(kong)虛的(de)(de)(de)，這是(shi)(shi)(shi)(shi)兩個很(hen)大的(de)(de)(de)主(zhu)題(ti)。臨近(jin)這些內(nei)容時，如(ru)果要(yao)采取一(yi)(yi)(yi)個更現(xian)代主(zhu)義的(de)(de)(de)理解方式，一(yi)(yi)(yi)定(ding)會(hui)(hui)意(yi)識到這內(nei)容里面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)東(dong)(dong)西(xi)(xi)很(hen)淵深，難題(ti)則在(zai)于雖然(ran)知道這些，但如(ru)何(he)面(mian)(mian)(mian)對、保持"淵面(mian)(mian)(mian)黑(hei)暗(an)"感，怎(zen)么上手下(xia)探日常生(sheng)活以下(xia)的(de)(de)(de)內(nei)容，達至"神(shen)的(de)(de)(de)靈(ling)(ling)運(yun)行在(zai)水(shui)(shui)面(mian)(mian)(mian)上"，靈(ling)(ling)動的(de)(de)(de)緊(jin)貼，殊非易事。鄧的(de)(de)(de)某些小(xiao)說(shuo)，譬如(ru)《離市(shi)民(min)中心二(er)百米》，雖很(hen)努(nu)力還是(shi)(shi)(shi)(shi)會(hui)(hui)覺得(de)不夠妥帖(tie)，大概就是(shi)(shi)(shi)(shi)它稀釋了"淵面(mian)(mian)(mian)"的(de)(de)(de)"黑(hei)暗(an)"感，過(guo)于清晰了，會(hui)(hui)給人(ren)(ren)以符號(hao)化(hua)的(de)(de)(de)印象。但有(you)(you)的(de)(de)(de)篇(pian)目(mu)，像(xiang)《北(bei)環路空(kong)無一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)》《如(ru)何(he)走進歡樂谷》，讓人(ren)(ren)會(hui)(hui)感受到"淵面(mian)(mian)(mian)黑(hei)暗(an)"，"靈(ling)(ling)運(yun)行在(zai)水(shui)(shui)面(mian)(mian)(mian)上"的(de)(de)(de)氣韻，這些真是(shi)(shi)(shi)(shi)很(hen)棒(bang)的(de)(de)(de)作(zuo)品。

　　鄧(deng)小(xiao)說(shuo)里可談的(de)(de)(de)東(dong)西實(shi)(shi)在是太多，令人(ren)印象深刻的(de)(de)(de)是他的(de)(de)(de)藝術處理方式有著(zhu)(zhu)很(hen)(hen)強(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)卡(ka)夫卡(ka)式的(de)(de)(de)色(se)彩，譬如說(shuo)《深圳在北緯22°27′-22°52′》，它其實(shi)(shi)是兩種形(xing)式的(de)(de)(de)"變(bian)形(xing)記"。女主人(ren)公的(de)(de)(de)是傳統的(de)(de)(de)莊周夢蝶，男(nan)主人(ren)公則是變(bian)成了一匹馬(ma)，力(li)量感十(shi)足，想(xiang)象是很(hen)(hen)強(qiang)(qiang)悍的(de)(de)(de)，把整(zheng)個小(xiao)說(shuo)拉升了起來。這些想(xiang)象的(de)(de)(de)細節是完全按照貼近現(xian)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)生(sheng)活邏輯表現(xian)出(chu)來的(de)(de)(de)，一如卡(ka)夫卡(ka)那(nei)樣，細節是現(xian)實(shi)(shi)主義的(de)(de)(de)，整(zheng)體上卻充溢著(zhu)(zhu)現(xian)代主義的(de)(de)(de)氣質，有很(hen)(hen)強(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)寓(yu)言性。鄧(deng)的(de)(de)(de)很(hen)(hen)多小(xiao)說(shuo)都(dou)有這個特點。

　　鄧小(xiao)(xiao)說(shuo)很(hen)強悍的(de)(de)(de)(de)勁道外(wai)，有些(xie)小(xiao)(xiao)說(shuo)比如(ru)說(shuo)《在龍華跳舞的(de)(de)(de)(de)兩(liang)個(ge)原則(ze)》更(geng)自覺地表達了(le)抒情性的(de)(de)(de)(de)內容。這(zhe)種抒情性可能是鄧以后小(xiao)(xiao)說(shuo)里會出現(xian)更(geng)多的(de)(de)(de)(de)質(zhi)地。譬如(ru)說(shuo)軟弱(ruo)的(de)(de)(de)(de)情感，在《深圳(zhen)藍》一書(shu)里就很(hen)精彩。一些(xie)海外(wai)學者(zhe)提出過(guo)中國(guo)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)抒情傳統，對深圳(zhen)文(wen)學來說(shuo)，這(zhe)也一個(ge)重要的(de)(de)(de)(de)命題。

　　鄧的(de)(de)(de)(de)這(zhe)三(san)本小說集，如果從符號性、影(ying)響力的(de)(de)(de)(de)話，《深圳在北緯22°27′-22°52′》在深圳文(wen)學的(de)(de)(de)(de)版圖上(shang)會有(you)重要的(de)(de)(de)(de)意義，不過個人最喜(xi)歡(huan)的(de)(de)(de)(de)是《如何(he)走進(jin)歡(huan)樂谷》和(he)《你可(ke)以(yi)(yi)讓(rang)(rang)百合(he)生(sheng)長》。《如何(he)走進(jin)歡(huan)樂谷》有(you)很多內在的(de)(de)(de)(de)元素，"淵面黑暗"與流(liu)動(dong)的(de)(de)(de)(de)情(qing)感，都很好。《你可(ke)以(yi)(yi)讓(rang)(rang)百合(he)生(sheng)長》這(zhe)個小說也特(te)別生(sheng)動(dong)，敘(xu)述(shu)者是一個有(you)些混不吝的(de)(de)(de)(de)十四歲的(de)(de)(de)(de)少(shao)女(nv)，像深圳這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)正在快速(su)成(cheng)長中的(de)(de)(de)(de)城市，對它的(de)(de)(de)(de)表達怎(zen)么可(ke)能少(shao)得(de)了(le)這(zhe)類視角。可(ke)以(yi)(yi)說《你可(ke)以(yi)(yi)讓(rang)(rang)百合(he)生(sheng)長》的(de)(de)(de)(de)敘(xu)述(shu)者叛逆的(de)(de)(de)(de)語氣(qi)正是這(zhe)篇小說的(de)(de)(de)(de)生(sheng)動(dong)之(zhi)源(yuan)。

　　這三本書(shu)讓深圳(zhen)(zhen)文學(xue)有"光"，深圳(zhen)(zhen)也正期待著(zhu)自(zi)己的(de)城(cheng)市(shi)文學(xue)代言(yan)人，鄧是(shi)有筆力且自(zi)覺(jue)的(de)，蠻值(zhi)得期待。

　　張克